他认为，接受对话的必要性和重要性，并拒绝武力是20世纪最有价值的成就之一。从国家利益的角度和政治家的角度来阐释：一方面它从实用主义观和全球化角度看待文明;另一方面，它是对其历史、文化和政治的反思。

（天主教吉林教区吉林堂区和长春堂区已有实例）（四）以武力传道新天地邪教专门设有一个叫突击组的机构，该机构实际上是新天地邪教专门豢养的具有黑社会性质的恐怖主义犯罪团伙，作为新天地邪教的打手，专门跟踪、殴打正义的反教人士和离教群众

当人们目睹他们的基本权利，如食物、饮水、健康照顾或就业的权利遭到否定，他们就会用武力来获取了。

其实凭借武力侵犯别人是一种堕落。“堕落使人与撒旦联盟。”（伯克富《系统神学》下册）殊不知，尽管女人后裔的脚跟会受伤，蛇的后裔的头却要被打碎。蛇只能咬伤女人后裔的脚跟，但是这样做会危及它的头。

国内著名天主教报纸《益世报》也聘请上海《新月》主编罗隆基为主笔，极力提倡武力抗日，抨击国民党当局的不抵抗政策，并专辟抗日舆论专栏，刊登民众抗日言论，影响颇为广泛。

[47]礼仪之争后天主教更是后退百里，开始走向一个不与中国文化相融之路；鸦片战争后耶教更是依西洋诸国之武力再度入华，国人仇教在自然之中。呜呼！

由于马本斋率领的回民支队使敌人闻风丧胆，敌人不能用武力消灭回民支队，便于l941年8月2日包围献县东辛庄，村民因保护白文冠而遭毒打，白文冠挺身而出，被敌人带到河间城。