很多时候我们也会遇到不顺心和挫折的时候，我们是否该反省，天主正是借此要我们回到合乎祂心意的道路上来呢，我们是否也像小孩一样及时呼求祂的助佑呢！

比如做一个标识清晰、符合佘山特色的朝圣路线图：从进教之佑门开始，到中山堂、三圣亭，再上山拜苦路，进入山顶圣母大殿，朝圣结束后顺着另一条路到达佘山修院，可以参观一下修院，也可以在修院祈祷。

5月24日，圣母进教之佑瞻礼。玫瑰歌咏团毅然打响了军鼓，他们来到上书院，要感谢日夜辛劳，把自己的生命置之度外的部队官兵、主教、神父、修士、修女；感谢所有为灾区献爱心的天主的仆人们，婢女们！

逾越节羔羊的要求源于这时的羔羊便宜，母羔羊为继续繁殖很重要。作为祭品的牲畜必须是无残疾的（参考拉1,8），性别不再具体要求（参考肋3,1.6）。

我赤身脱离母胎，也要赤身归去；上主赐的，上主收回。愿上主的名常受到赞美!（约1:21）杨老师抱病在身七、八年，忍受病苦，从无怨言，勇背十架，约伯的精神在他身上熠熠生辉。

毕竟好事常应朝高看，不要为了平庸的成果而自满，因为我们深知常可寄望天主的助佑。30.各位主教同牧，我把这一年委托给你们，深信你们会以使徒的热诚，全力以赴，回应我的邀请。

教会不要求别的权力，只希望在天主的助佑下，以仁爱和忠诚的服务精神为人类工作（参《教会传教工作法令》，12）。教会的存在不是为受人的服务，而是服务人（参《论教会在现代世界牧职宪章》，3）。

咏一一三上主助佑贫困者。弗二13-16基督瓦解了阻隔你我的墙。玛十五21-28耶稣与客纳罕妇人。释义谦虚的与上主同行，就是跨越造成天主子女们分离和伤害的藩篱。在印度的基督徒们也意识到彼此之间的隔阂。

如果说在加瓦尔略山上，赋于她新的母职是为全体基督徒的，那么，对献身者而言，则更具价值。

——教宗5月24日进教之佑纪念日弥撒讲道中反省的中心思想愿那些走近教会的人遇到开门欢迎的热心基督徒，而非信仰的检查员。