圣女写说：‘我对耶稣无限的慈悲怀有非常的信心’，这就是她第一次体尝精神母性的基本经验。这位年轻的小德兰怀着母爱之心，与至圣童贞玛利亚一起爱，一起相信，一起希望。

教宗在弥撒结束时，诵念法蒂玛圣母祷文：法蒂玛真福童贞圣母，再次感谢妳母性的临在，我们与世世代代人都称赞妳是有福的。

随後，教宗提到修女们关怀穷人和边缘人，教授要理，并且陪伴病患和濒临死亡的人，赞许这些是「母性」的工作，表达出教会的母爱。然而，有些修女却在做「教会的帮佣」，无法为人群服务。

我们是我们亲生父母的孩子，但在圣洗内给了我们原始的父性和真正的母性：如果一个人没有教会这位母亲就不能有天主这位父亲（参见圣齐普里亚诺的《教会的合一》4）。

女性———特有的母性。为了能够以一个男性、女性的身份在现世过一个独身生活，所以需要在内心有一个私有的空间，不让别人介入此内，为的是更好地面对自己、认识自己、接纳自己。所以必须建立健康的人际关系。

危险在於背叛信任教宗然後提到另一种危险：那就是，背叛信任或利用教会的母性的人，那些被精心挑选的人，本应为圣座和圣座改革注入更大活力，却没有意识到自己责任重大，而被自己的野心或虚荣腐蚀。

教会蒙召在爱德中活出她的使命，因为爱德不伸出手指判断他人，而是忠於教会的母性，感到有责任去寻找受伤的夫妇，用接纳和仁慈的油抚慰他们的创伤。

坚定志向度更完美的教友生活，更清楚地领悟教会的意义，并经验一切事务的确实原因；多年来这些惊人事件的关联，清楚作证圣母和教会的共同行动：1854年圣母始胎无玷信理的钦定，和1858年圣母显现给热心的女青年伯尔纳德，以无法形容的母性温柔

能否感到教会对我们的母性关爱与呵护？我们是否懂得以纯朴和恒心善用这一恩典？我们不要忘记天主永不疲倦地宽恕我们；祂藉着司铎的牧职，再次拥抱我们，使我们获得重生，让我们能重新站起来，重新踏上旅程。

在十字架上，祂这位快要断气的圣子，再次让祂的母亲享有母性的富饶，把她托付於爱徒若望，叫她做信徒子民的母亲。死亡被打败了，耶肋米亚先知的预言继而成为现实。