教会一再强调要礼仪本位化，要适合一个民族的心理和传统文化（参《礼仪宪章》４０条）！而我们有些人却不顾及当地教友接受的程度，擅自改革，使许多教友无法接受，甚至很反感！这样我们不是适得其反了吗？

后来我想；不同肤色、不同民族、不同风俗的人感谢、敬拜天主的形式也就不同，今天有欧洲人，非洲人和我这个来自亚洲的中国人共同祭献天主、赞美天主，我感到有一种莫大的荣幸，它将让我终生难忘。

耶稣在这里借着依撒意亚先知所说的话很是感慨：这民族用嘴唇恭敬我，心却远离了我。是的，当我们身为教会的一份子，听了这句话时，又当做何感想呢？

弥撒祭台建得非常宽敞雄伟，颜色以白色和灰色为主调，就像一般为教宗使用的家具所用的颜色一样，但是整个祭坛线条非常简单朴实，非常具有日耳曼民族的特征。

教宗强调家庭是每个民族都需要的善，是每个社会都不可或缺的基础，是每一对夫妻一生中的宝藏。今天社会面对的挑战是如何保障婚姻家庭不陷入孤立的困境。教宗的讲话在晚上11点20分才结束。

在近万平方公里的土地上，生活着蒙、满、汉三个民族。早在清朝时期，康熙皇帝就钦点此地为皇家打猎和练兵的场所，即———木兰围场。

这两点构成了泰泽中祈祷的特有形式，并日益为许多国家和民族的青年所喜爱，近几年也日益为中国青年人，包括大学生所接受。

《新闻周刊》（Newsweek）专栏作家乔·克莱因（JoeKlein）最近指出，天主教学校“在教育那些来自于状况最糟的民族居住区的最贫穷的黑人及拉美裔学生方面，正在取得令人瞩目的成功”。

它是希望的话语，是世世代代、一切民族和文化的救恩。　　

让我们瞻仰这位伟大的传播福音者，他以勇敢热忱的使徒行动，把福音带给那个时代世界的许多民族。