老人是镇上储蓄所一位职员的母亲，她家里都是教外人，由于家里房子少，老人又无人料理，瘫痪在床。在储蓄所上班的儿媳一定要把母亲送进教堂，要领洗入教，并承诺以后自己一家人都要领洗侍奉天主。

受理刘宗保失踪案的南城篁村派出所民警是少有的几个愿意耐心倾听刘宗保述说的人之一，只是东莞层出不穷的治安案件已经让民警烦不胜烦，而精神帮扶本身也远远超出民警的职能范围。

《圣教破邪集》中士人的文章占了大多数，这些人有：吴尔成，明万历三十二年的进士；徐从治，明万历三十五年的进士；施邦曜，明万历四十七年的进士；吴起龙，明崇祯元年进士，官福州知府；黄廷师，明万历四十七年进士，

"边区回民协会和延安清真寺挽："以大智大勇率吾族健儿驰骋冀中平原，坚强若磐石，矫健若游龙，百战威名寒寇胆；能不屈不挠为共产党保持光荣称号，骂贼有高堂，从军有介弟，一门英烈照环区。

天光报也很好了，但天光报毕竟是教区性的报纸，报道外地的新闻相对少一些。我希望“信德”越办越好，增加一些神学思想的报道，国内国际教会的动态上更加丰富些，版面多一些。

弥撒当中第一个意向也是为你们祈祷，弥撒后谢圣体还是为你们祈祷，在中午祈祷时也是为这个意向，晚饭以前祈祷献上同样的意向，晚饭以后我在屋顶上散步，念四串分玫瑰经也是为你们，晚上睡觉前拜圣体也会为你们祈祷，一天七次，会多不会少。

100多个孩子一个也没少，艾伟德却晕倒了。孤儿今何在艾伟德被一辆牛车拉到了距离扶风不远的兴平宣教团。

（《中国天主教史人物传》方豪著，中华书局出版）　　二、遭遇教难、捍卫信仰　　自利玛窦在万历三十八年即1610年5月11日黄昏去世，龙华民继任耶稣会中国行省的总会长暨中国传教团监督后，龙氏采取了一系列与利玛窦迥然不同的激进的传教策略

所以，正确运用这种方法，有两个步骤是不可少的。首先是定义所涉及礼仪部分的神学内涵。其次，是要确定那些礼仪部分是不可更改和取代的，那些是可以被取代的。

主教府设在宣化，辖宣化、万全、龙关、赤城、怀来、阳原、怀安、蔚县、延庆、涿鹿。一九二九年，河北省产生了三个宗座监牧区。三月十八日，教宗从正定代牧区划分出赵县宗座监牧区，即日后的赵县教区。