作为主教,我管理一个教区,其实更多的工作要依靠我的神父弟兄们。如果没有他们的配合和支持,仅靠主教一个人做不了那么多事情。
年代久远,老屋破败不堪,屋顶的房瓦被吹掉了不少,屋后的外墙也开始坍塌。刘欢的奶奶目前独自居住在这里。 刘欢的奶奶是刘欢父母不多的几个成功传教案例之一。
[18]在这方面走得更远的是蒂利希(PaulTillich)。他认为基督教信仰应与人的现实处境相互关联,神学应成为使人生和世界重获意义和希望的桥梁,寻求达到上帝与世人之间的沟通、和解、重新合一。
这个主题的延伸出现于依撒意亚第四十章及以后的章节,整个创造的过程都在那位是原始也是终结的天主面前(参依46:10,48:12)。
(13)在感恩祭中,基督为我们重现那在加尔瓦略山上一次而为永远的祭献。
西方哲学大师保罗•蒂利希曾郑重提示:宗教是文化的一个维度,而不是一个方面。可是,宗教明明是文化的一个方面,为什么还又是文化的一个维度呢?就是因为它的形而上学品格,也就是因为它的信仰。
我们研究宗教学的历史,曾经观察到,它早期是依服于神学系,是作为神学的分支,但是,后来跟神学各有各的特点,更多的在人文学中间形成了独立的发展,批评者不看后面的发展,只看早期,所以把宗教学作为神学的方式否定掉
[47]礼仪之争后天主教更是后退百里,开始走向一个不与中国文化相融之路;鸦片战争后耶教更是依西洋诸国之武力再度入华,国人仇教在自然之中。呜呼!
只有与内在和外在的法郎分别,才能获得真正的自由,参加主准备的生命宴席(参考依25,6)。2)洗手(ורחץ/Urchatz):大司祭进入圣殿前要洗手,普通的人在礼仪朝拜前也要这样做。注意:没有祈祷文。
当他本人接的时候,简短地提醒他圣人们的言行,例如:圣依纳爵说:病人在床上犹为战士在战场,要英勇作战;圣人们说:天主爱谁,让谁多受苦,协助救赎工作;圣女日多大晚年受很多病苦;1950年时,辅大一位修女教授告知她至少读过