摘要：天主用泥土造了亚当，又为他造了厄娃，如此，人才成了一个完整的人。一个健康的人，不但需要有健康的身体，更需要有健康的心理，以及与天主和他人和谐而密切的关系。

祥子跑过去，洋人就说：“泥是曹先生家的祥子吧？”祥子第一次接触洋人，心理上不免有些新鲜感，可是他本不善言辞，只是咧嘴笑了一下，从洋人的表情看来，是没有危险的。

晚上到她办公室闲聊时，小孙子总象泥糖一样粘住，孙站长累在其中，也乐在其中。她的生活简朴而温馨。她安分地驻守着一名作家的良知，不声张，不喧哗，默默地工作，辛勤地耕耘。

此后的2000年，中国人无论怎样努力，也没法摆脱在专制泥潭里挣扎的命运，直到中国人已经忘了要挣扎，忘了先贤的黄金时期的信仰文化。　　

在经过1066年的诺曼征服之后，在阿隆小岛（英国传说中亚瑟王死后去往的海外仙境）上建起了一座本笃大修院，而修院的圣母堂就建在由若瑟所建的抹泥篱笆教堂的遗址上。

去年的一天，我晚上在教堂里练习手语舞蹈，学了没一会，忽然停电了，我就骑着自行车往回走，出教堂门的那一段路坑坑洼洼，很难走，再加上刚下过雨，更是成了一条泥河。

柏格理从不因艰苦而退缩，他常以石板、木凳及泥地为床。由于他与人们同吃同穿，甘苦与共，不仅被他们视为先生与治疗者，还被视为他们在苦恼之时的贴心人。

为了节省开支，很多工作神父自己动手，搬石头搬砖、活泥等力所能及之事，也因此神父获得了“搬石头的神父”之称号。他也号召教友们为建堂出力，增砖添瓦。他说：“今天这座教堂见证了天主垂允了我的祈祷。”

通过七日七夜的辛苦，一条长200多米，宽3米左右的小泥山路展现在人们的脚下，修这条路只雇了一个泥水工，教友自己出钱3000多元。

当伯多禄的岳母躺着发烧时，耶稣摸了她的手，热症就退了，病得痊愈，并开始侍奉耶稣（玛8：15）；耶稣复活纳因城寡妇的儿子时，将他的手按在棺材上，孩子重获生命（路7：14）；在若望福音中也记载，耶稣用手和泥，将泥抹在瞎子的眼睛上