教宗阐明，基督徒的希望具体地表现在以卓绝独特的温和、敬畏、仁慈对待近人，甚至宽恕伤害我们的人，意识到不可以恶制恶，而应以谦卑、仁慈和温良战胜恶。

无限仁慈的救主耶稣跪在十字架前我流泪涕哭痛悔我的愚昧幼稚自私痛悔我的慵懒怠惰及种种缺失真不知该如何面对你的苦难救赎真不知该如何感激你的反复饶恕你将你的体血生命及所有毫无保留全部给我我却把你所给的一切视为已有紧握不舍丝毫不肯付出竟用你所赐的恩惠智慧能力违背你的命令反抗你的旨意尽力谋取易朽易坏的现世利益我为此而羞愧为此而深切忏悔求你仁慈怜悯再次宽恕我诸重罪主你给我的实在太多太多但我还报你的却微乎其微虽然知道的不少而实际所做的却寥寥无几虽也常有善愿善志但却依然故我没有丝毫变化始终看不到一点点善迹仁慈大能的主我不再求你赏我智慧只求你赐我付诸行动的勇力使我因知恩报爱而激动因你的圣训和助佑而受到鼓舞使我将悔改更新的愿望将慈善温良怜悯宽恕爱心

上主有两个住处：其一在天堂，另一是在温良及感恩者的心里。我们也知道：天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处。（罗8：28）内蒙吕瑞英荐

9.温良。10.服从。神父说，如果我们能做到这几点，才能堪称大圣若瑟为我们的总主保。

最后，教宗也特别表达了对东正教宗主教内奥菲特（Neofit）的赞赏，称之为一个温良及具有深度信仰的人。随后，教宗接见了北马其顿代表团，感谢他们国家政府当局和人民的热情款待。

相反地，你若设法爱天主、服事他人、温良、谦卑，做他人的仆人，你就走上正路。耶稣热切恳求天父救祂的门徒们脱离尘世潮流，那引向丧亡的世俗。

而这一美好幸福的境界必须建立在慈悲、仁爱、宽恕的基础上，作为基督的门徒，教会大家庭的一分子，我们首先该从自己身上做起，从自己身边做起，用自己来自天主的慈悲仁爱温良俭让，唤起身边兄弟姊妹的慈悲仁爱温良俭让

他们接受指引，最终接受这令人称奇的事，接受天主所带来的令人难以置信的新奇：天主成了弱小者中的弱小者、温良者中的温良者、穷人中的穷人。因此，福音向我们揭示了颠覆我们习以为常的逻辑思维。

《十二宗徒训言》呼吁：”你们为自己选立主教和执事时要留意；他们该是相称于主的人，温良谦和，不贪财，忠实，经得起考验的君子”，而圣波利卡普则进一步劝导：”执事应该是正直，无可指摘的，不是属于人的，而是属于天主和基督的仆人

国务卿索达诺枢机主教在弥撒讲道中，推崇蒙塔尔沃总主教是一位平和、温良、怀着了解与修和的心胸进行对话的人。他也是一位细腻优雅的外交家，为了福音的缘故在许多国家服务。