南怀仁是比利时人，1656年奉派来华，1658年抵澳门，1660年到北京，为时任钦天监监正的汤若望当助手，治天文历法。这里所说的温度计，就是他在其著作《灵台仪器图》和《验气图说》中首先介绍的。

当时巧遇一位团体中的修女，年纪很轻，从澳门来，但不会讲中文。那种宁静与虔诚的神情，让人立即就感到天主在人间。

在港澳台工作上，要坚持和完善“一国两制”制度体系，落实中央全面管治权，落实“爱国者治港”、“爱国者治澳”原则，落实特别行政区维护国家安全的法律制度和执行机制，支持香港、澳门发展经济、改善民生、破解经济社会发展中的深层次矛盾和问题

多年来，玫瑰山庄接待了来自意、班、法、英、比、德、波、奥、美、加、日、菲、印尼、马、香港、澳门、台湾等二十多个国家和地区的外宾多人。

许大受甚至认为这些传教士是西方国家的间谍，在澳门他们高筑城垣，以为三窟。且分遣间谍峨冠博戴，闯入各省直地方，互相勾结。……频年结连吕宋、日本，以为应援。

他们一般先到澳门，在那里的学校学中文（普通话或是广东话），学习很努力。他们中有些甚得皇室的垂青。康熙帝本人就向这些教士学习几何和三角，还学习拉丁文。　　那天祖父在街上听到传教士的讲道，感觉如醍醐灌顶。

也正是基于这样认识，耶稣会的传教士来中国之前在澳门“练习用他们的语言写作，作为一种吸引捕捉他们心灵的手段”。

重庆铜梁巴川、潼南双江堂区先后组织教友赴欧洲、上川岛、澳门等地朝圣。开阔了教友的眼界，增强对普世教会的认识，更激发起大家福传的热情及对灵性生活的追求。

30目前，3位韩籍神父（一位教区神父和两位修会神父）在澳门从事牧民服务。韩国外方传教会分别向香港和台湾派出了11位传教士（2位在香港教区，9位在台湾新竹教区）服务。在大陆的韩籍教区神父多于修会神父。