有一次赵沐华神父给他介绍了燕郊教会，办班时让他去听了几次课，没想到在听课的过程中他发现了天主，认识了自己，结出了悔改的果实，回头后烟酒都戒掉了，而且只要教会用钱便慷慨地捐献，教会的礼仪也热心地参与，教会的工作更是积极地去干

按当地的风俗习惯，基督徒过红白事不搞特殊，烟酒一般即可。在葬礼上，堂区规定不超过两千元鞭炮。包括庆生、请客，都有规定。堂区一直以来有个优良传统，每个主日教友们几乎都罢工。

屋子内外，近五十张桌子，所有参与礼仪的人轮流用餐，全部都是十几个菜，外加烟酒和饮料。后来询问本堂神父，粗略一算，那天准备的酒菜应该大约二百桌。再加上鞭炮、装饰，花费五万绝对有了。

金神父不沾烟酒，吃饭也是越简单越好，到教友家里，他反对把他当客人招待，吃咸菜喝稀饭倒是津津有味。

我两次在……里面时，自己家中所有的物品都被变卖，等出来后，一贫如洗的我，在家准备卖烟酒糖茶及打袜子来维持生计……1988年（前排自左至右）郭夫德神父、王世光神父、李明述神父（日后青岛主教）；二排：左二李树兴修士

至于其他的祭奠形式，可以分成两类进行粗略统计：一是得到教会肯定和接纳的，包括向祖先献花、焚香、鞠躬、跪拜；二是被教会否定或者至少还存在争议的，包括供奉水果、点心、烟酒、全猪、烧纸。

终生戒烟酒，在会内常年守小斋。德来小妹妹会奉圣女小德兰为主保。

地里一年的收成，除了吃的，全都被他换了烟酒。婆婆因结婚时的彩礼之事对她耿耿于怀，难以接纳。婚后第二年，出生三个月的儿子突发高烧，抽风不断，急需住院。

室内一桌一椅一榻，除经典书籍外，一无所有，出外旅行，搭三等车，与工人同座”，而在国内诸如北平南京各城，上海汉口各埠却是“热闹世界，花天酒地，以夜做昼，烟酒赌博，乐而忘返”。

过了一段，住宿的这些山野骡夫起了变化，他们不再吸食烟酒、高声喧哗，不再说脏话，哼唱黄色小调，而是学唱西方圣歌。文明的氛围弥漫于这座山地小城之中。就这样，后来国际上颇为有名的八福客栈在阳城出现了。