在弥撒讲道中，教宗强调基督信仰不是道德主义，而是人与人之间的彼此奉献赠与。为此，基督信徒做人和生活的中心是弥撒圣祭，也就是为基督赐给我们的新生命而感激、喜悦。

教宗指出，“圣诞节除去消费主义和物质主义的调子后，可以成为社会接纳希望信息的机会，这希望从基督诞生的奥迹散发出来，是基督所赠的礼物”。

那麽，天主教徒与信义会信徒的共同见证如何能对个人主义和物质主义施加影响呢？帕罗林枢机答道：我们需要牢记耶稣的这句话：你们只有作出共同见证，才能让世人相信。自我封闭，不向他人开放是今日世俗化社会的危险。

他在圣诞节前夕接受本台采访，表示在香港庆祝的圣诞节有灯火闪烁的彩色缤纷世界，也有物质主义的威胁。圣诞节是天主显示温柔和接近世人的一个节庆，教会在圣诞节期间能作出怎样的见证呢？

这种渴望转为一种极度的不满足、对要紧的事物失去热情，而且没有分辨的能力，将我们抛入消费主义的怀抱。

教宗从祈祷、宣讲、共融，以及抵拒教权主义和世俗思想的角度谈主教的牧职。教宗指出，主教首先应是祈祷的人。祈祷不能只是主教许多事务中的一项，而是必须的。

文件中，主教团圣经委员会主席激励全体韩国教友充分认识到，在当前这样一个不断发生彻底变革的社会中迫切需要新福传、认真对待物质主义、金融危机、自然灾害等各种问题。

为传播福音和文化服务之美》研讨会上说，基督宗教信仰以它对人和人性尊严的推崇，以隐修生活所倡导的祈祷和工作，以中世纪的反省和人文主义及文艺复兴的光荣文化，成了欧洲理想的伟大法典总主教在谈到欧洲的世俗和宗教、精神与物质之间的区别与互相尊重时表示

来自斯里兰卡10个教区共19名青年目前正在前往马德里参加世界青年日途中，他们的神师说：「我希望他们挑战他们身处的世俗化社会，以抗衡当代物质主义文化的影响。」

在西方，基督的门徒们应该努力重新唤醒信仰的激情，战胜消费主义式的物质主义，充分汲取超性生活。有必要重新发现，基督是活生生的、就在我们中间。