神父并在信中简要介绍了他本人以及同伴的健康状况；启程前往当时被称为“印度群岛”的准备情况（随行的葡萄牙船队本应在1657年3月扬帆启航）；布拉干萨国王约翰四世八天前的去世；年轻的皇太子阿方索六世将继承葡萄牙王位并于

但他心高气傲，目空一切的时候，便从王位上被推下来，丧失了自己的光荣，由人间被驱逐，他的心相似野兽……”（达5：18～21）洞悉未来的先知们，还特别警告那些当权者，语重心长地说：“列王！

当你反对他的诫命、违反他的圣意时，你也有份嘲笑他的王权和王位，用茨冠的苦辱难为耶稣。请默观耶稣如何忍受一切的屈辱：他勇敢而不退缩，他忍耐而不抱怨，他缄默而不发怒，他谦逊而不还击；你呢？

他的论理出发点在于，人是生而平等的，一个人没有天然的凌驾于他人之上的权力，天主也没有将这种权力直接赋予任何个人，因此立法和统治的权力在渊源上不是来自王位的世袭，而是在于全体人民[7]。

官差说：“商臣弑父而篡夺王位。阴曹地府的律法是：凡是犯罪在阳界而未受到报应的，当加倍惩罚。他的子孙又红红火火了数百年，因此他受的惩罚也就愈久。”儒生有点疑惑，问道：“孙皓是否真有弑父母的恶行？”

他下圣旨，封京城和几个大城市的城隍爷的神职为王位，职务为正一品。各府、州、县城隍爷的神职分别为公、侯、伯，与阳间的当地官署衙门同等级别。城隍烟火由此兴旺。

众神之王克罗诺斯，为了保住自己的王位，吞食自己的孩子，宙斯也是如此，把还在母亲肚子里的雅典娜与母亲一起吃掉。这其实都是人的真实象征。所以，爱因斯坦才会说：只有两种东西是无限的；宇宙和人类的愚蠢。