当前的中国教会还普遍不成熟,这体现在几个方面: 第一,许多人依然从功利的角度看待信仰,认为信仰是为了寻获或得到,寻获的对象未必是物质层面的,可能更多包含心灵的层面,如内心的平安、宁静、喜乐等。
这种诱惑的目的并不总是寻求最大的邪恶:“如果这一系列的思想进程,最终把我们领到一些恶事,或一些使人分心的事上,或某些不如先前定志要做的那么好的事情上;更有甚者,如果它使人灵软弱、烦闷、扰乱不安,丧失了原来的平安及宁静
基督的苦难就是要救赎整个人类,就是要更新并建立一个基督为王的新天新地(默21:1)。在这个拯救的路途上,人类乃至整个宇宙,都会与基督一同受苦,最后也要与他一同受光荣。
尤其是2001年年初,王小丫最初主持的中央电视台《金土地》节目以“病床上的信息使者”专题报导了我的情况后,全国各地数千封观众、听众、读者热情洋溢的来信至今让我难以忘怀。
由于蔡阿訇的宣传动员,平凉大寨乡、康庄乡的许多回族赴延安,走上抗日战场,如平凉回族青年王明军在抗日战场上屡立奇功,后被毛主席、周副主席、朱总司令选拔为中共中央空军司令部首批飞行员。
每个人都是极其自由的王,自己的信仰应该是内心中自由选择的结果,不能是被蛊惑的结果、盲从的结果、强迫的结果。这就是马丁路德所谓的内在的人。 信仰的自由敞开了西方人心灵的广阔天空。
有时因为朝圣者众多,本堂王雷振神父就把自己的房间让给朝圣的教友住。湖南衡阳教区45名修女、教友,在曾令超、刘卫东两位神父的带领下,踏上了慈悲年朝圣的旅途。
刚开始时大家很不习惯,很想知道引导自己的对方究竟是谁,然而很快这种念头就打消了,因为自己感觉被对方一直引导和搀扶着平安地前行,当自己走的偏左时就被自己的向导拉回右边,当走的偏右是很快又被拉回左边。
在遥远的东汉时期,著名思想家王充(27—92)认为,“人之所以生,精气也,死而精气灭。能为精气者血脉也。人死血脉竭,竭而精气灭,灭而形体朽,朽而成灰土。何用为鬼!”
例如,在传统中国或华人家庭长大,信仰受到中国信仰文化和儒释道宗教影响,比如,崇拜祖先神灵、崇拜龙,信仰道教、佛教和民间的各个神明(如关圣帝君,海神妈祖,至圣仙师,地母娘娘,广泽尊王,太上老君,正阳真人,