下午17:00，朝圣团一行前往有水果之乡美誉的礼泉县仪门寺圣堂参观、交流，本堂张宏顺神父及驻堂修女、会长热情的接待了大家，并一一地介绍了当地的教会福传工作，神父特别关注留守儿童及失学、助学这一慈善事业，

后来，由于蒋介石的掣肘，冯玉祥被迫下野，同盟军解体，多伦县由察北自卫军留守。一个月后，日伪军卷土重来，李守义的骑兵又重新攻占了多伦。

一进村，映入眼帘的是一排整洁的平房小院，不用介绍就知道是卫生院了，5位天主教修女早已等候门前，她们是第一批“留守”瓦基机村的医护人员。

据交代，这4名男子属全能神成员，日前出没于阿尔山地区，以留守老人为主要对象，散布世界末日即将到来的谣言，以花钱买平安为幌子，鼓吹只有信教才能得救保平安，诈骗群众钱财。　　

今天中国虽然算得上是一个世界经济强国，但因为百多年来的动荡不安，以至至今制度仍不算健全，人文精神的底子薄；在繁荣的背后，社会上仍有许多有特别需要的同胞极需关怀与帮助，如：民工、民工子女的教育、艾滋病患、留守儿童

许多原来的教友村，如今都变成只剩下老人和小孩的留守村。等这代老人过去后，本堂理念岂不要受到威胁？当教友越来越分散的时候，堂区的管辖范围也会随着分散。

同大多数农村教会的情况一样，由于年轻教友外出务工，南寨村参与弥撒的教友大多是留守家中的老人，妇女和孩子。他们每日参与弥撒，诵念经文，这已经成为他们生活不可分割的一部分。

在采访上海、兰州、西安和吉林社服中心后了解到，他们针对外来务工人员的服务包括进行培训、联谊活动，资助、辅导、陪伴留守儿童，组织其中的青年成立爱心服务组，周末开展青年团体弥撒。

之五你，留守之地，我以归来者的喜悦问候了你。哦，你们，我的亲人哪，听吧，我抱着喜讯轻轻地来了，当雪落下时，你们挤在一起，黯淡而沉闷。

蒋介石因其嫡系中央军此前已全部撤出，留守的都是川军、滇军、陕军等受其排挤的杂牌军，因而称中条山之役为抗战中的一大耻辱。