在加里肋亚约定的一座山上，主耶稣又向十一个门徒显现，并说：天上地下的一切权柄，都交给了我，所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名，给他们授洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。

这个由阿塔兰塔·巴利奥尼委托的作品9，是为了纪念其子格里丰内托——他在1500年的一场兄弟互相残杀中被刺杀。后来，谋害他的兄弟被母亲赶出家门，并在流放时被其堂兄杀害。

此外，一些伊斯兰报刊展开的对重要清真寺历史、碑记及文物的调查研究，如《正道》杂志1930年1卷2号发表的子喻《北平德胜门外马甸清真寺的调查》等，都为中国伊斯兰教史和回族史的研究提供了珍贵的资料。

在我的家乡喀左县山湾子村教友们就非常喜欢“信德”，“索阅”数量也比较大。雷世银神父（四川乐山教区神父）关于这次在北京参加学习的感受，我真是一言难尽。对我们中青年司铎来说是非常有意义和非常必要的。

祢的子耶稣基督与我们同行，显示给我们通往真正自由的道路。我们感激祢所赐予我们的一切，并请给我们力量，让我们克服内心的枷锁。

刘子芳(1896一l945)河南孟村人。l923年经刘格平介绍加入中国社会主义青年团，1926年8月加人中国共产党，任津南特委军事委员兼堤东区委书记。

赖效忠神父（台湾）：从理论上来说，圣事性的洗礼只有一个因父、及子、及圣神之名。所谓圣神的洗礼较偏向意念性、灵修性、感觉性，并不能代替圣事性的洗礼。

一番操刀切割之后，老者对他说：“子可以学矣。”郑玄惊醒后，梦中那痛彻骨髓的滋味历历在心。他经过一番思考之后，决定听从那位梦中老人的话，再次回到马融那里继续学习。

教宗庇护十一世给全体在华宗座代牧、神职、平信徒和中国人民发表了一份旨在承认中国国民政府的八一通电：致北平驻华代表刚恒毅，将以下通电，发表于中华诸司牧：圣父教宗比约十一，与其诸可敬神昆、中国诸司牧，及其诸可爱之神子、

徐整，字文操，三国时期吴国豫昌人，曾任太常，九卿之一，掌宗庙礼仪，为沟通人神的官员。后因战乱和仕途失意，弃官归隐，开始了闲云野鹤的道士生活，但他却是一个很有学问的道人。