《月华》1932年1月25日出版的4卷7期又发表了《国难期间伊斯兰人应有的呼声》，文章写道：中国自东北事变以后，已至国人存亡立决心之时，我们为伸张正义，为保护自己的生命，不能不协力灭此惨害人类的倭奴，倭奴灭

所以，我从修道到现在66年，最后这5年生病期间给外教朋友直接讲福音、讲信仰比我过去60年都多。　　过去一直生活在教会这个小圈子中，现在却是整个社会。

梵二期间所有留在大陆上的主教一个也没有机会出席梵二，但也不能否认说这不是大公会议。但我期望能在下一届的大公会议中有东正教的主教们出席，使教会的至公性彰现的更圆满。

暂住泽州期间，艾伟德接受了美国《时代》（Time）杂志记者的访问。《时代》创办人鲁斯（HenryLuce），是美国长老会宣教士路思义的儿子，有宗教背景，他支持同情中国政府的抗日行动。

庆祝期间，耶稣用无酵饼和葡萄酒建立了圣体圣事（参考谷14,22-25；玛26,26-29；路22,14-20）。逾越节是犹太人的至圣节日，为其不但是拯救之日，更是上主与他们民族交往的开始。

在这些基本权利之中，应该特别一提的是：甲.每一个人从受孕至死亡的期间都享有生命的权利及肉体的完整性；乙.家庭和婚姻制度以及子女拥有由父母生育的权利。这两种权利都需要在此详加考虑。

弘一法师出家后，把音乐、绘画、诗文、戏剧诸艺都弃置，只不废书法，在斋戒期间，以书法为日课。书法是一“艺”，所以可以悠游其中。孔子所谓：“志于道……游于艺。”

同一主日，我将宣布，所有地方教会的主教座堂——地方教会的母堂，或选「副座堂」（co-cathedral），或选有特殊意义的另一座圣堂，也会在圣年期间，打开一扇「慈悲之门」。

同一主日，我将宣布，所有地方教会的主教座堂——地方教会的母堂，或选「副座堂」（co-cathedral），或选有特殊意义的另一座圣堂，也会在圣年期间，打开一扇慈悲之门。

十年文革浩劫期间（1966-1976），中国的宗教生活基本停止了，政教双方就更没有机会关注教区问题了。