教会的司铎必须是仁慈的，对人负责，陪伴人，如同慈善的撒玛黎雅人那样，洗净他的近人，减轻他的痛苦。这是纯正的福音。天主比罪更强大，组织和结构改革是次要的，意思是以后随之而来。

地狱也分层级，第一层是痛苦最轻的地狱，居住在这里的灵称为恶灵。第二层的灵称为恶魔，第三层称为恶鬼。罪盈恶满者层次等级越高。其中淫乱者，都衣衫褴褛，难遮体肤。

献身者为上司所派遣，且仍属上司权下，可以与平信徒所主导的工作有某种形式的合作；特别是为社会边缘人的服务，解除人间痛苦的服务等。

恰恰是这些痛苦经验让他体会到了神圣慈悲及其重要性。他在1997年6月7日访问克拉科夫时曾表白：神圣慈悲的讯息一直都是我所熟悉和钟爱的，历史把它与二战的悲惨经验联系了起来。

这里，拉斐尔描绘的教宗形象是一个面容谦恭的年迈老者，儒略二世的胡须是一个特别的见证，它倾诉着教宗许多漫长的痛苦经历。

他说这些死者的呼声无人理解，没有人在意，没有获得救赎。”这时“我却被选中回答这些问题的指令，……是内心世界通知我的。”他认为与死者交流，是命运加诸给他的任务，这是无法抗拒，无法推诿的。

现代人可能将宗教信仰扭曲成为字面意义的解释，也有人可能把他们的恐惧投向别人身上，有权势的人亦可能把赚钱变成一种崇拜，完全不考虑这样做可能为他人带来痛苦，这些都是危机与矛盾。

与父同在就是成圣、获得喜乐；离开天父就是罪恶、遭受痛苦。当幼子意识到这种关系很重要时，他对自己说：「我要起身到我父亲那里去。」　　因此，如果没有真正的关系，就不会成圣。缺乏关系，也就缺乏圣善。

一切应听命于被圣灵（=黑组织）使用的人，违背一点也不行，得绝对服从，不要分析对错，或对或错都与你无关，你只管绝对顺服就行了]（729）⑧、[一阵阵神话倒下如倾盆雨，淹得我们个个翻了白眼，如同利剑刺透了心肝，痛苦难言几乎断了气

当时来自天主教法国教会和德国教会的公会议至上论（Conciliarism）的呼声使得罗马公教会面临1517年以来再次分裂的危机。