他们应被视为烛照世人的真理之光。（《论牧者》46.5）。按着同样的模式，奥斯定谈到那与荣誉相连的羊毛：它能让所有人想到我们能外在地让我们受尊敬，寻求人的赞美、威望、名誉、财富。

让我们重温在梵二大公会议揭幕时，教宗圣若望廿三世所提出的指导思想，当时他所说动人的话：「如今，基督的新娘渴望用慈悲的良药，而不是严惩的武器……公教会既在今次大公会议高举大公真理的火炬

公教会既在今次大公会议高举大公真理的火炬，她愿显示自己是众生的慈母；以耐心、仁慈、受怜悯和良善所驱使，善待她分离的子女。」

不过，龙嘉利在真理面前从不妥协。

否认或约束家庭权利，就是抹黑人的真理，威胁和平本身的基础。5.为此，谁阻碍家庭体制，即使是无意识地，也使和平在整个团体、国家和国际上变得脆弱，因为他削弱了事实上作为和平的主要力量机构。

耶稣的爱，是无条件的爱，爱仇人是这个世上的人都无法接受的真理，父啊，赦免他们，因为他们做的他们不知道。

同时，这一真理也彰显了包含圣事、祈祷等样式在内的所有敬拜的动态性：会众因耶稣之名团聚颂祷（玛18：20），在耶稣内感恩求赐，期待圣父垂听（若16：23），同时天主也真的倾听俯看，如视亲子（玛7：11），

首先应分辨是什么样的错：1.若是违背圣经真理或道德上的错误，妻子不但不应服从，还要坚定地谨守自己，应服从上主过于服从人。

真理使人自由，承认自己身上所发生的事，才有可能使自己走上康复之路。第二步决心停止使用任何色情产品。阿兰说：我把我收藏的一切色情产品已付之一炬。在我家中再不允许有这种东西。

中国文化却不认为人死后的世界比人生活的世界更重要，不认可有超乎人性的判断真理的标准，更不相信有超乎一切的绝对真理存在。所以，中西文化尽管在终极追求上大体一致，而在具体的实践路径上却仍有差异。