当地的信徒领洗时以天主教会圣人圣女的名字取名，丧事也按天主教的礼仪举行。四川阿坝藏族自治州小金天主堂小金天主堂阿坝州小金天主堂属于全国重点文物保护单位。

这个小小的天主教团体汇集了西方罗马拉丁礼与拜占庭东方礼两个古老的礼仪传统。在弥撒中，教宗的讲道引用当天福音中耶稣的话语：“到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，总不会渴。”

基督徒生活的圣召始于洗礼，在礼仪、祈祷和友爱分享中蓬勃发展。基督徒应当热爱慈母教会，当我们发现脆弱和罪过在她的脸上留下皱纹时，更要爱护她。再者，基督徒也要勇于作出见证。

同时，等待朝拜的队伍会耐心地等候前面那人完成礼仪。即使人数众多，但每个人都能在圣体龛前与主亲密直接的「接触」。

在教会内，当不同礼仪的信徒彼此相遇，全体子民晓得一起赞美天主时，重大的奇事便会发生。”最后，玛利亚是喜乐的人，因为她为我们带来了“厄玛奴尔，天主与我们同在”。

早上7点半，在冶塘圣母无玷始胎堂有四位教友抬着圣母轿，两位教友在圣母轿两旁相护，在薛建刚神父的带领下，开始了恭迎圣母礼仪，一路上，众教友以朴实的歌声高唱：圣母圣母，听我祈祷，我要圣宠，对你讨&hellip

让其知道逾越节和无酵节蕴含的意义的重要性，告诉他们是上主用强有力的手臂把祖先从埃及领了出来，要记住逾越节、无酵节作为他们永远的法规，司祭典中强调这一夜为以色列子民有着特殊意义，是这一夜把影响整个以色列民族的发展和最重要的礼仪庆祝连在了一起

依照传统，东正教君士坦丁堡大公宗主教也派来代表团参加当天的礼仪。教宗在弥撒讲道中表示，《福音》记述了3个封闭的故事。第一个是天使救出了被黑落德投入监狱的伯多禄。

420年前利玛窦以及耶稣会的传教士们在南昌，在和中国士大夫的交往中更迫切地意识到尊重和赏识当地文化的重要性，利玛窦在南昌的经验是这次研讨会的主题，这个历史上的经验也是我们当下中国教会在神学、礼仪以及牧灵福传等更有启发性的历史之镜

这几天的礼仪读经都在谈论若翰的使命，他生活在旷野中，劝人悔改，给人施洗。所有人都去他那里，包括法利塞人和法学士，但他们只是远远站着，不是去接受他的洗礼，而是去监视他。