科学出版社,1987.201.[25]方以智.地类·水圆〔A〕.物理小识〔M〕.卷二.万有文库本.[26]明史·天文志一〔M〕.北京:中华书局,1976.[27]《中国测绘史》编辑委员会

抗战期间，中国佛教徒仍有教派之争，新旧之辨，这使它在整体上比较涣散，没有组织，力量不能集中（注：苇舫：《今后的中国佛教会整理委员会》，《海潮音》第27卷第3期，1946年3月1日。）。

笔者学习神学，有机会将这两个被中国信友所熟知的，有关万物起源的记述对比来读，发现这真的是不同民族、文化与信仰的相遇，也是两个古老民族智慧的碰撞。

7.符合于教会对于此神学德行的训导，这些关于信德的反思，力图集合于教宗本笃十六世关于爱德和望德的通谕，实际上，他几乎完善了这道关于信德通谕的初步撰写。

再后来途经上海，待了三个月，又急急奔赴菲律宾念哲学，通过初试后正式到大修院念神学。

同时也抱有一种将来为大家服务的态度（当时他们夫妻二人是教区“家庭委员会”成员）。但弥子伟因单位有事，二人只能提前抱憾离去。

现在，面对这样的指控，我的首要行动之一就是向审议委员会提交这些对我的指控：这是此程序中的一部分。当我要求召集者搞清楚现在已经在世界范围内流传的这起指控时，我感到深深地受到了羞辱。

过于重视智育的结果是，神父拥有神学、灵修及学识，但却缺乏人际关系。有些神父是「书呆子」、理智或知识型神父，却不具备人的素质。铎职生活可能成为某些神父逃避人际关系的避风港。　　

后来，她参加了神学培训班，因为年龄偏大、成绩也不理想，还是被淘汰。于是，她继续做女佣。一边生存，一边攒钱。1930年初，她又靠近卫理公会。

（引自伯克富《系统神学》上册）阳明通过卧棺待死，“澄默静一”的修行，使他顿悟到圣人之道蕴藏在每个人的心中。明白了一直以来，自己向心外求理的方法本身就是一个错误。“圣人之道，吾心自足。”