（引自伯克富《系统神学》上册）阳明通过卧棺待死，“澄默静一”的修行，使他顿悟到圣人之道蕴藏在每个人的心中。明白了一直以来，自己向心外求理的方法本身就是一个错误。“圣人之道，吾心自足。”

（摘自神学词典，台北光启出版社，#444）我个人认为灵修包括三个因素：（1）一套完整的理论体系（2）实践（3）如何经验的教区司铎的灵修：如果我们仔细阅读梵二文宪，从中不难发现，在公会议称那些非会士的司铎为

（圣多玛斯．阿奎那（St.ThomasAquinas＋1274年，《神学大全》II-II,q.30,a.4）圣多玛斯阿奎那这句话，指出天主的慈悲是天主全能的记号，而非懦弱的标记。

后根据堂区不断发展需求又提出：信仰知识化、信仰年轻化、信仰专业化、信仰使命化、信仰本地化、厨房神学化。完善了五型教会的细化。他独到的眼光，过人的胆识、魄力将一个不起眼的小堂口搞得红红火火有声有色。

年生于江苏吴县，1984年入上海佘山修院，1990年10月27日晋铎，其后在上海佘山修院工作，1992年8月起担任苏州教区主教府若瑟堂本堂；1994年10月底赴美国纽约若瑟修院留学，1997年3月获得神学硕士学位

（《神学大全·论天使对物质事物的知识》）但脉动尚能反应心态，能够踏入人心的灵体就更是知晓人的内心的所思所想也就不奇怪了！另外，天使被造时获得了被注入的知识，后来叛逆的一些天使自然包括在其中。

1929年，国民政府公布了各级学校教授三民主义的法令：中华民国教育根据三民主义，以充实人民生活，扶植社会生存，发展国民生计，延续民族生命为目的，务期民族独立，民权普遍，民生发展，以促进世界于大同。