后记：我们人类生命存在的意义，就是不断的寻找一条返本归真之路，以开启恢复自己生命的神性，上与造物者游，而下与外死生、无终始者为友（庄子：天下篇），能与普世人类共享无限美好的新生命，以达到修身、齐家、治国

所以圣事性的洗礼是由天主所定的洗礼，而圣神性的洗礼则是指一种自我感觉经过了一个被圣神所洗的过程，是一种模拟的说法。

总之是要人呼唤自身的神性，发掘自身未知的珍宝，捕捉在潜意识里的玄妙。一般遭贬谪的官员在那种恶劣环境下难逃一死，但王阳明有着非凡的超越能力。这个最高的超越能力是什么？最高的超越能力是从死亡学智慧。

富于慈悲的天父（弗2:4），既向梅瑟启示自己的圣名：慈悲宽仁，缓于发怒，富于慈爱信实（出34:6），他不停在历史中，以不同方式，给我们显示他的神性。

富于慈悲的天父（弗2:4），向梅瑟启示了自己的圣名：慈悲宽仁，缓于发怒，富于慈爱信实（出34:6），从此祂就不断在历史中，以不同方式，给我们显示祂的神性。

从基督教新教主流教会神学家与罗马公教会代表性的神学家的对话和探讨合一的路径中，大约有如下三大类问题之理解和解释，历史地看，可以被确定为分歧之所在：a)贯穿整个初期教会的几个世纪里，所有的争议都是围绕着基督论的基本教义：三一论，基督的两性和耶稣的神性

与方济各以及其他古代修道人士一样，他也重视神性修炼，但是首先是把清贫守贞只是看作服务这一目的的准备和手段。

我常被用来描述依纳爵这一观点的格言所打动：Noncoerceriamaximo,sedcontineriaminimodivinumest（不受最宽大的空间限制，却能被最窄小的空间容纳，这是神性）。

这里成为天主的模样，即是成为神的模样，分享天主神性的生命——这个表达是如此的大胆！但如果我们了解犹太人爱好自由思想并且拒绝压抑怀疑，我们就会很容易理解作者为何会如此表达了。

（若10：34～35）各民族的英雄豪杰，和廉洁从政、为民呐喊以及为广大饥饿人群鼓与呼的猛士，都充满神性。不过只有天主才是神中之神，王中之王。