其实，教会高层也提倡本地化，1919年，教廷发布《夫至大》通谕，强调培养本地神职人员，认为福传的目的不是要建立一个由外籍传教士管理的教会，而是要建立一个由本地神职领导的本地教会。

其次、中国神职、教友普遍缺乏灵修上的培育和陪伴，如果没有深层次的灵修生活做基础，我们灵性的生命就没有成长，就不会坚强，也就没有力量来传递这份有生命力的信仰。

中国教会最近的一个变化是，许多神父、修女到不同的地方学习，神职班和教友的水平也在不断地增长，这是一个很好的现象。所以我觉得，从某个角度来讲，西方欧美教会，需要向中国教会来学习。

在我对头面前，你为我摆设了筵席；在我的头上傅油，使我的杯爵满溢。在我一生岁月里，幸福与慈爱常随不离；我将住在上主的殿里，直至悠远的时日”。（咏23）我相信大家对圣咏二十三篇还一定很熟悉。

我们要知道，他们是真心真意认为，基督的福音是天底下最好的东西，他劝你喝的那杯酒是他正在喝的，他觉得是对健康最有好处的，所以他希望你也能喝这杯酒。

其实，城镇教堂的规模应向小区的中小教堂方向发展，无需修建得太大，中小型聚会圣堂才是发展趋势，但教堂的选址又会面临审批难题，而且，这需要更多的神职提供牧灵服务。

由于多年没有神长牧养照顾，长期没有弥撒、不能领受圣事以及过不上信仰团体生活，老教友逐步减少了，又没新教友的加入，也没有本土神职圣召出现，再加上昔日曾有大批当地教友逃港或移民境外，这样到了上个世纪80年代

有些人在蒙召成为神职人员，是天主最好的安排；有些人在神职外服务于天主，也是天主最好的安排。这些都是天主的安排，是无可言明、令人感怀、催人奋发的伟大的引领。

就结构而言，感恩祭的特性，在于它同桌共食的意义：「你们拿去吃罢……然后，又拿起杯来……递给他们说：你们都由其中喝罢……」（玛26:26,27）。

与我们同行，走向我们能够在同一张桌上共享同一圣体、同一杯爵的那一天。生命的上主，引领我们达到正义与和平。阿们。