因此，我们要向公教医生和科学家紧急呼吁，希望他们为尊重人类胚胎和生殖尊严作好榜样。公教医疗机构的医护人员应履行他们的道德义务，有时，这亦是他们所签合约的一部份。

我们比较苏俄和中共同时期的人物，苏俄的科学家虽有李森科，但最终却有萨哈罗夫，中国则出了钱学森。萨哈罗夫获得了诺贝尔和平奖，钱学森则在中国制造了大跃进的理论基础。

科学家告诉我们，一杯水里有很多微生物，佛家也讲一杯水里有十万八千虫，那不是生命吗？蔬果里面也都有生命，也就是你吃喝就在杀生，你呼吸之间也在杀生。

但科学家认为，从精神医学的角度来看，这一记载不见得是虚构的传奇故事，而是有可能发生在现实生活中的癔症病例。庆娘的行为，完全符合癔症性附体的临床表现，也具有诱发此种病症的心理原因。

袁隆平真是一位有良知的科学家，他的话，勾起了我心中无限的伤痛。当年那个“瓜菜代”的荒时暴月，人人面有饥色，村村路有饿殍，惨景如在目面。我的母亲是河南漯河人，她是吃面食长大的。

在这件怪异的事上，日本科学家矢作直树说得更为仔细。他说：人在濒死或死亡后才能看到灵魂。半死状态，只能看到灵魂浮在病人的脸上，这是灵魂要脱体而尚未完全脱体，是脱体在进行中的状态。

把福音带到中华大地的利玛窦等人，他们不但是当时一等一的科学家，更是怀揣福传梦想的传教士。他们不但把科学知识（几何、天文、地理、印刷等）带到中国，也把福音植根于这片土地上，有了今天在中国的天主教会。

这也许就是许多科学家到了晚年，就情不自禁地投入到神的怀抱的奥秘。也就是说他们的学术研究和掌握的知识，达到了炉火纯青的阶段，在知识涌潮的峰尖上，他们感觉到或看见了神，虔敬地信拜神明，回归于神。

根据美国社会科学家ROBERTE?PARK的理论，移民团体在主流文化中会经历“种族关系循环论”的模式。首先由“接触”，稍后变成“竞争”，再发展成为“冲突”。团体内亦有此情形。

他这样说：“世界需要优良的科学家，但如果科学忽略了道德和宗教生活层面，它前景便会变得狭窄。同样，如果宗教生活不承认科学对我们今天了解世界的贡献，宗教生活也会变得狭窄。”