（《庸庵笔记》）意思是说若阳寿已满的话，冥府就会有当差的小鬼，在黄泉路上为他招魂引路，也就不会还魂人间了；而陆某的死而复生，恰是其寿命未到尽头，魂虽到冥界，冥界却不予理睬，所以才有了还阳的机会。

我谈一个细节，当时罗马一个历史教授发表了声明，说是支持中国举行奥运会，所以在报道中把这个大学的名字念得有点像一个教宗的大学，像乌尔班什么大学，有关部门觉得这是不是天主教的一种新的表态，非常关注，后来了解那是所世俗大学

而新罗马君士坦丁堡牧首，亚宗徒，宣信者大圣福爵（AgiosPhotiosomegas/SanctusPhotiusmagnus）和他的后继者们，如厄弗所总主教圣马尔谷艾夫革尼科，德撒洛尼总主教圣额我略帕拉玛斯等都佐证了使用发酵饼成圣体才是真实的宗徒传承

在嘉庆年间科考时，顾生突然生病卧床，其妻惶惶不安地说：“丈夫今科不第，一家人就没有指望了！”面对困厄，她忧心如捣，岂料当夜梦见有神的使者授予她一只生花之笔。她立刻想到这是上天要她代替丈夫应试。

世界上有些国家更以宗教作为政治化的工具，进行恐布行动，伤害人的生命；也有国家自行制定宗教法则，分化和控制宗教的内部权力和组织，以政治手段破坏宗教的统一性和神圣性；法国哲学家巴斯噶说过：「以宗教为动机去行恶的人

1921年后，由简称为何、巴、艾的3个英国人依次传教。1938年，日军侵入阳城，艾教士离阳。”这个艾教士，会不会就是艾伟德呢？范忠胜试着与阳城基督教两会主席牛天平通了电话，这下可算找对了人。

这样得到了山西巡抚的格外重视，巡抚赠送给高一志神父和他的助手加科莫?劳每人一件礼物。高一志神父也回赠了从欧洲带来的礼物。由于是外国礼物，虽然价值不是很高，但也颇受欢迎。

此时西方民主思想和制度的萌芽也十分明显，耶稣会士在这方面也卓有贡献，譬如弗朗西斯科·苏阿雷斯（1548-1619）。他是早期耶稣会士中间最杰出的神学家、法学家和政治思想家。

12．这是在最近第六届拉丁美洲传教大会（ComlaVI）/第一届美洲传教大会（CamI）上，传信部部长托姆科枢机鼓励当地教会重视投入福传工作的引语。参见《信仰》1999年10月1日中文版。　　

另外我们要学会推广，神恩祈祷、门徒班的“治愈大会”，为什么“火”？和传播有直接的关系。微信、网络要有自己的特色，有信仰的特色，和文化结合起来。报刊应具有引导作用，好的书可以在报纸上连载。