（出《逸史》）根据著名的“海姆—德吕舍尔空间理论”，宇宙存在多维空间，神有“时间旅行”的能力，能够随意的将时间倒退或者加速前进，从而掌握和观察到未来，哪怕是一件微不足道的小事也能应验。

基督本身就是天主与人建立的盟约、人与天主以及与其他人和好的空间。

正如和平交流的丝绸之路和白骨累累的玉门关沙场有空间的重叠，却不能把文化交流与残酷的战争混同一样，时间的重叠亦然。　　三是认为传教士包藏祸心　　最后这一点，也可以算是所谓的阴谋论之一例。

他利用一系列合儒、补儒、超儒的学术传教策略，赢得了晚明士大夫阶层的普遍接受和认同，为天主教在明末社会的奠基和发展，开拓了极大的空间，使得天主教会在晚明社会获得了福传的合法地位与身份认同，为后来的耶稣会士在华的福传工作奠定了坚实的基础

临在与行动的新可能性58﹒因此，必须紧急地采取一些具体步骤，首先在不同的领域、不同的层面，提供女性参与的空间；包恬决策过程，特别是关系着女性本身的事情。

但通过学习，他们发现，任何一个婚姻都有提升的空间，都有成长的地方。周秀茹说：“夫妇恳谈的宗旨就是使好的婚姻更棒。以前总觉得我俩很恩爱，无大冲突，爱情恒温，生活按部就班。

我主要是写新闻报道，三四年一直在坚持，写了稿子，我就把新闻稿子复制到我的空间日志里，自己保存起来，我看了一下，三年多来，有80多篇。

当我们把时间聚焦到抗日战争时期，把空间视角调整到中国这片广袤的大地上时，我们发现，国难当头之际，中国各民族齐聚在抗战的大旗下，形成了地不分东西南北、人不分男女老幼、齐心协力、共赴国难的壮烈局面。

他要找一个宽容的交流空间，像韩国、日本、台湾、香港等地。这样，最后就在台湾举办了。前天，1月26日，星云大师刚从医院出来，还坐着轮椅，说要过来拜年。我说“你坐着轮椅不方便（我住的楼上没有病人电梯）。

[40]佛教和天主教并不仅仅是一种纯粹的理论和文化的争论，在明清之际这种争论涉及到双方生存的政治空间，这点我们从清初顺治帝对待汤若望和木陈志的态度中可以更深刻地认识到。