此时恰遇火车经过,立即被撞得车毁人亡。这位死于非命的驾车者不是别人,正是想出“停!看!听!”三字警语的作者。不怕一万就怕万一,万无一失是人的良好愿望,能“万有一失”就很难得了。
(序言:6页)④篡改的例子:圣经上(玛十六章:13-20)关于耶稣立伯铎为教会盘石的一段对话是这样的:“耶稣问门徒说:人们说人子是谁?
于是,他们能力大增,见证被钉在十字架上的纳匝肋人耶稣,已经从死者中复活,天主已将他立为主,立为默西亚了!(参宗2:1-3,14-36)。
(若7:37-38)但他不会强迫人接受这活水,他只是立在每个人的心门前敲门(参默3:20),为从人的自由回应中引发出爱。
TheEncyclopediaofChristianity,GrandRapids,MI/Cambridge,WilliamB.Eerdmans,2008,p.191.[5]毕尔麦尔(Bihlmeyer)著,雷立柏
政治中国化以释道安居士不依国主,则法事难立这样政治方面有一个转向。而文化的中国化就是构成中国特色的宗派,尤其禅宗等,这是印度的佛教所没有的。
然而,这故事告诉我们的是,潜能如何成为自我提升的基础:「给我们作纪念/让我们为自己立一个名」(创十一4)是建设伟大城市的动机。
虽然他是站在佛教立场上二来写的,但实际上渗透于文章中的是理学的观点。[2]还有南京教案时的主角沈榷向皇帝三上二《参远夷疏》。这些都说明当时的思想界并不平静,儒学界对天主教的传入并非没有反映。
他们都是回族和我们整个中华民族的骄傲,他们为抗日战争作出了牺牲,他们为民族解放事、立下了功劳。
例如,洗礼中的水和呼求天主圣三之名是基督所以立的,而且一旦改变了,就会导致基督所期许的意义和形式的改变,因此是不可以被取代的。