后来，梵蒂冈第二届大公会议强调文化在传教中的重要性，又回到了这个基本问题上。从那时起，利玛窦开始被视为我们今天所说的“文化适应”的典范。

6.信德之年开始于梵蒂冈第二届大公会议召开50周年之际。这一重合使我们得知：梵二是一届关于信德的大公会议，因为它邀请我们重新将天主在基督内彰显的首席地位放置于我们教会和个人生活的中心。

可是面对当前的局势，梵蒂冈第二届大公会议的警告显得格外切合时局：凡目的在毫不加以辨别地消灭整个城市或广阔地区及其居民的战争行为，都是反对天主及人类的罪行，应坚决不疑地加以谴责6。

梵蒂冈第二届大公会议却要求天主教会不仅仅是普通信徒的思想解放，唤醒圣神能力在自己身上的临现，也要求那些身在管理之位的神职人士思想的极大更新。

11梵蒂冈第二届大公会议《教会宪章》1。12参见圣座正义与和平委员会《教会社会训导纲要》,368。13同上,356。

⑾梵蒂冈第二届大公会议《教会宪章》1。⑿参见圣座正义与和平委员会《教会社会训导纲要》,368。⒀同上,356。

梵蒂冈第二届大公会议提醒说：天主钦定大地和其中所有的一切是供给每个人和每个民族使用的(14)。因此，宇宙万物的遗产乃是属于整个人类的。

梵蒂冈第二届大公会议提醒说：天主钦定大地和其中所有的一切是供给每个人和每个民族使用的(14)。因此，宇宙万物的遗产乃是属于整个人类的。

信德年的召开适逢梵蒂冈第二届大公会议召开五十周年（1962年10月11日），以及《天主教教理》颁布二十周年（1992年10月11日）。

第二届会长张桂芬入了亚纳会后，感到自己的毛病改的特别快，原来看到孩子们打麻将，自己也愿意玩，入亚纳会后她就戒了，看到孩子们也特别不高兴。入会以后每天进堂也不感觉苦，现在也愿意出门传教。