起初为了将课程顺利进行，圣人竟然以魔术和杂耍来阻断孩子们的野性与散漫，以增强授课的吸引力。为了帮助鲍思高认识这一特殊儿童群体的思想现状，神又向他托了“四十张桌子”的梦。

他并在六件事情上进行自我责备说：一、是因为我的政令有所不当，还是由于我的管理不善吗？二、人臣失职、百姓失所吗？三、我的宫室太奢华吗？四、我的后宫妃嫔过多、贪图声色，或听用女人的话弄权乱政吗？

有人说野狼之患应由神灵管理，靠人力是无法驱除的。左宗棠想，既然狼归神灵管控，那我就要向神灵问责，为何让狼祸肆虐！

如果献身生活的神学与灵修，成为教区司铎神学课程的一部分，而在培育献身者时，对地方教会的神学，及教区神职人员的灵修也给与适当的注意，在知识上也会有较佳的相互交流的效果。

甚至，英国人用500人就可以管理好5忆人口的印度，可是，法国用200人却管理不好150万的柬埔寨人。更有甚者，信仰新教的德国北方可以成功实现现代化，信仰天主教的德国南方，却只能望现代化而兴叹。

三、为恐吓、惩治他们中间的[背叛者、动摇分子]特别定了一套[国度时代宪法，行政及命令]用来稳固、管理他们的组织，择录如下：[对于不信我的，我放在一边，……最后我彻底收拾他][我说到做到，一切都在我身上，