15岁那年的王阳明,请父亲王华给自己上书朝廷,称自己愿率千军万马,出关荡平鞑靼,为国靖难。近似痴人说梦的黄口小儿,必然地受到父亲王华的呵斥。
是的,天主圣神,是爱之神、是圣父之神、是圣子之神,是使我们为圣的生命之源,「因为天主的爱,借着所赐与我们的圣神,已倾注在我们心中了」(罗5:5)。
诚如保禄宗徒写给哥罗森基督徒的信所说,有根基是极为重要的,这是坚实的基础!当今时代尤其如此。很多人对于怎样生活没有持久一致的参照点,结果导致他们深深不安。
如果具体到耶稣基督和圣经的关系的话,圣热罗尼莫说得更直接:谁不认识圣经,就不认识基督!这句话虽然比较不受听,却是事实。而这个事实又是多么残酷:有多少中国教友通读过,或者学习过圣经?不是吗?
诚如保禄宗徒写给哥罗森基督徒的信所说,有根基是极为重要的,这是坚实的基础!当今时代尤其如此。很多人对于怎样生活没有持久一致的参照点,结果导致他们深深不安。
可悲的是,在创世纪所叙述的第一批受造物,与信友因在基督内重生而成为「众多弟兄中作长子」(罗八29)的弟兄姊妹,之间有罪恶负面的现实存在──此一事实常常中断人类的兄弟之情,而且不断玷污我们在同一人类大家庭里成为弟兄姊妹的美好与高贵
1、唐朝景教 景教徒由阿罗本主教带领,从叙利亚出发,早在635年就踏入了中国的土地。在长安他们受到了唐太宗的热情款待,并首先着手译经的工作。译经可分为两个时期,即阿罗本时期和景教时期。
任何组织或者个人不得在不同宗教之间、同一宗教内部以及信教公民与不信教公民之间制造矛盾与冲突,不得宣扬、支持、资助宗教极端主义,不得利用宗教破坏民族团结、分裂国家和进行恐怖活动。
任何组织或者个人不得在不同宗教之间、同一宗教内部以及信教公民与不信教公民之间制造矛盾与冲突,不得宣扬、支持、资助宗教极端主义,不得利用宗教破坏民族团结、分裂国家和进行恐怖活动。
此途径自圣洗开始(参罗六4),我们借由圣洗能称天主为父,其终点为死亡--前往永生的通道;永生乃是主耶稣复活的成果。祂要将所有相信祂的人借着圣神所赐的恩惠导入祂本有的光荣(参若十七22)。