能够做出分辨，也会谴责罪恶和不义，因为他是自由的，除了天主外，不会响应其他的主人，除了关注天主外，不会关注其它的。先知习惯与穷人和弱者站在一起，因为他知道天主自己也是站在他们那边的。

希伯来书在另一处又说：“因此，他（耶稣）应当在各方面相似弟兄们，好能在关于天主的事上，成为一个仁慈和忠信的大司祭，以补赎人民的罪恶。

在事实和追求真理的精神之间，正是求实的精神，或者说“美善的精神”将现实生活中的事实与恩宠联系在一起——这些事实中甚至包括罪恶，恩宠使一切朝向对美善的追求。这种分辨力有助于我们对事物真假的判断。

……傲慢的眼睛，骄矜的心灵，恶人的炫耀，无非是罪恶。”（箴21：2～4）希特勒的命运，再次印证了这样一条真理：天主要谁灭亡，就先让他疯狂！同样，如果谁已经疯狂，那就是在一步步走近灭亡！

它包括恩惠与罪恶。从不犯罪的人就不是人类。我们人人犯错误，因此需要承认我们的弱点。

即便有时不小心行走在黑暗里，祂也总能及时将我从罪恶中拽回。对于教会艺术如何启发人的信德？我常同人分享说：没有祈祷，就没有圣像画。我创作圣像画就是为同人分享我是如何祈祷的。

直到她厌恶自己的放荡的日子来临时，在摈弃尘世的罪恶，再去寻找她的父亲，得到平静。”（普罗提诺《九章集》）。德国第二任大总统兴登堡就有视天乡为古乡的情怀。

商臣罪恶如此，而获保首领，子孙有楚国者数百年，尚得为天道乎？”行尸走肉般的王公贵族，和他们不成器的纨绔子弟世代荣华，他怪天道不公，恨之入骨往往放下饭碗而哭天喊地。

在此之前，我还从未像这样感到过罪恶的临在。但就在此时，在我灵魂深处，我听到了上主的声音划破了围绕着我的暴风骤雨在向我说话，我内心平静下来了。祂对我说：“真理将使你得到自由”（若8：32）。

他们认为，中国为保国家民族而自卫,为世界正义和平,为遮止罪恶、抵抗战争而应战,与阿罗汉之求解脱安宁不得不杀贼,佛之建立三宝不得不降魔,其精神正是一贯的[7]。