这里的农民教徒发生了分化，有一部分像上述龙港镇的情况，有一部分正在成为从事规模经营的农场主，有的仍种自己的一份土地，但改变了种植，而且家庭成员中年轻人出外，老年人在家种田。

正是这逻辑驱使人剥削儿童、遗弃老年人、将他人沦为奴隶、过高评估市场自我调节的能力、贩卖人口、以灭绝的途径进行动物毛皮及沾满血的钻石交易。

他们向老年人撒出的爱之网，是从远处即能望见的暗夜里的灯火。他们资助贫困山区和少数民族的学生读书，旨在子孙后代的幸福。

你看进教堂的人很少，并且大多是老年人……　　由是，教宗若望?保禄二世在他的一篇发言中特别重申教会传福音的重要性。教会的使命就是福传。故此，教会的主要成员——平信徒就有了一种神圣的使命和责任。　　

湖北统计到的四个地方的领洗者年龄段呈现出不同的特点，荆州市沙市天主堂复活节有10位新领者，都是40-50岁的中年人；武汉市三个堂口复活节共有57人领洗，大都是20-40岁的年轻人；而宜昌教区统计到的四个堂口有30多人领洗，比往年略有增长，儿童、老年人占多数

在我看来，古老教会和年轻教会之间的关系就好似社会上青年人与老年人的关系：他们一起建设未来，青年人用气力，老年人用智慧。

尽管这里的生活用品一应俱全，甚至还有点奢华，但是这些老年人却都坐在院子里，眼睛盯着大门看。他们的脸上没有一丝笑容。我转向一位老姐姐，问她：“这是怎么回事？为什么这些衣食不愁的人总是望着大门？

人体角度以对老年人的护理为例，有效意味着需要全面，这个问题的关键是身体接触。人类的彼此相遇从根本上来说首先是肉体的接触。

陈神父在北京进修时，蒋剑秋神父因此情况曾提议，平时在某一个瞻礼或者下乡的时候，可以为老年人集体终傅。但由于教友们懂得少，并不知道圣事的功效是永久性的，即便是提前集体终傅了，临终时还是会来找神父。

他回忆了一个老年人，如何在极其艰难的条件下坚持自己的信仰和祈祷。作者从这位老人那里，第一次听说有一个中国修道院。老人就来自那里——杨家坪。