当时，我在想是什么样的信念和力量，使得一位美国加州的青年，弃家舍业，远离故土和亲人，把自己毕生的经历和全部的身心都奉献给这块土地呢？（未完待续）

教会圣乐方面真正给青年用的圣歌不多，我愿意把年轻人能接受的元素注入到礼仪歌曲中，让简单优美的旋律把大家领进祈祷气氛，融入信仰，更亲近主基督。（“信德”记者东方）

这时一个叫郑任的青年，随之起身，说他愿与小姐结成佳偶，当即就与小姐拜了天地。郑任本是卢家迎亲队伍的一员，这一下子迎亲人却变成了娶亲的人！之所以郑家的至爱亲朋，宾主内外上下对此都无异议呢？

赠给：任曾英修女为宏扬基督福音，发挥自己专长，耐心培育青年为荣主救灵去努力工作！在灵修辅导方面，杨祥太主教无论在晋牧前还是晋牧后，常以智慧之言和人生经验来劝勉、提醒、引导修道者和信友。

西满日后还作了阿剌伯波斯特辣城的主教，并在那里平安逝世。（参谷15：21注释5）路上，有许多怀着沉痛心情的百姓跟着耶稣，其中有不少妇女更是悲痛欲绝放声大哭。耶稣转身对她们说：耶路撒冷女子！

其曰：‘所杀者彼之色身，而行杀者一念惨毒之心。自己之慧命断矣。’[23]所论大致如此。然而，《天说》诸篇并未辨析天主教的义理，只是立足在佛教教义上回应对方的一些质问。

而我们那里的基督教在培训信友方面却做得很好，我们那里光邯郸市基督教培训中心就有五十多个青年男女，参加为期两年的培训。所以我借此机会也呼吁咱们教会也要成立教友培训中心。为什么教友不能学圣经啊？

期间，陈垣在《光明日报》上做了长篇的自我检讨，他表示自己出于个人利益，二三十年来,做了帝国主义的俘虏,忠实地替帝国主义者奴役和麻醉青年,帝国主义就通过我,稳扎稳打来在学校里做着太上皇，这种全面的自我否定

他们说，一名出生在农村的公教青年只身来到大都市，一旦圣了神父，来到一个富裕的堂口，身边是年轻的修女，周围是时尚的姑娘，接触的是有钱有闲趣有好心的教友，受到的是尊敬，得到的是爱护，塞来的是钞票&hellip

祸因恶积，殊知死去的义人，是判定活着而不虔敬的人有罪；夭折的青年完人，是判定高寿而不义的老年人有罪。（智4：16）因为是手握重权的他们构筑的黑暗吞噬了他们。欺诈的唇舌，为上主所深恶。