然而要推动当今科学技术突飞猛进、日新月异的人类社会的进步，归根到底还是需要我们深刻认识和把握自然和社会发展的客观规律，制定出一条符合时代要求的发展战略和发展蓝图，并通过我们的实践，身体力行地去努力实现。

不过，耶稣基督用自己的苦难和死亡，承受了普世人类的苦难与死亡；用自己的复活，给我们展开了新生命的美好蓝图。祂为什么要这么做？因为祂爱我们。是的，没有别的理由，因为祂就是爱。

3年过后，当我和深圳的教友们正规化着美好的前景——深圳特区蓝图的时候，天主对我本人摇头说，张神父你的任务已完成，深圳已不是你的今天，将是你的昨天。

过去那种十三、四岁入小修院、十八岁入大修院、二十五岁晋升神父或誓发终生愿的蓝图已被彻底打破，今日所看到的却是父辈、子辈、甚至孙辈的人共同入修院、共同晋升神父或发愿的现象，而至于传统的那种小修院现在已不存在

（明天上午，陈宾山神父的《跨入世纪门槛的中国教会》方补课神父的《本堂司铎与教理讲授》及18日甄雪斌神父《礼仪本地化的探讨》等演讲将会为我们的福传和本地化勾勒出一个新的远景和蓝图，希望他们能为现存的问题与挑战从福传和礼仪方面给予我们一些启发

孙中山的三民主义被以国家的力量予以经典化和神圣化，对孙中山本人的崇拜开始替代清帝国以前对孔子长达两千年的崇拜，而政府的施政理想和规划也务求以孙中山的革命三段论——军政、训政和宪政——为蓝图