就这样，人类被置于局限和脆弱面前，因而必须尊重差异及彼此照料。”

提到受攻击者的“被打败”，作为进行谈判的理由，这样会不会适得其反呢？梵蒂冈新闻室主任引用圣父教宗2月25日的讲话，正如他所提到的，教宗的呼吁是，“应为外交解决方案创造条件，寻求公正且持久的和平”。

事实上，我们要记得当我们交付、宽恕时，在我们内天主的光荣便被彰显了。对，正是当我们交付和宽恕的时候。童贞玛利亚，您怀着信德追随到苦难的时辰，愿您助佑我们成为耶稣的爱的生活的反映。

后来，她参加了神学培训班，因为年龄偏大、成绩也不理想，还是被淘汰。于是，她继续做女佣。一边生存，一边攒钱。1930年初，她又靠近卫理公会。

在动乱的文革年代，母亲冒着被批斗的危险保存了一些圣经、圣书和圣像。她时常提醒一些老教友，要时刻祈求天主，定要遵守天主十诫。随着宗教政策逐步落实，信友的宗教生活得以正常进行，这更激发了母亲的信仰热情。

“好吧，”妈妈耐心地说，“可是如果你被抓到送回主人那里，可别怪我。”它从它峰上滚下一张最小的地毯到小骆驼背上。“驮吧！”它说，“有点重吧？”“一点点。”小骆驼说。

罗哲兄弟从1940年留在泰泽直到1942年，由于纳粹警察盖世太保曾多次到泰泽视察，他被迫在1942年离开法国。当他在1944年重返旧地泰泽时，已有三位志同道合的兄弟同行。

“过日子”往往被视为生存过程。在人们给天地间的诸神叩头烧香时，并非信仰，亦非尊崇，乃是企望诸神降福人间，能过上美好而又富裕的生活。这无非是想借助神的威力，实现各自的向往，至高无上的仍是生活本身。

我们知道麻风病人，曾经因被附上种种可怕传说，不是被活活的烧死，就是被活埋或者隐居山林之中，一辈子过孤独的生活。

1966年十年动乱期间，他们堂顶的十字架被扑倒，他们把伤心的眼泪流在肚子里。1988年他们重新修起钟楼，恢复了以前的原貌，医治好了动乱时期所受的创伤，圣堂显得更加壮丽，人心感到更加舒畅。