毕竟好事常应朝高看，不要为了平庸的成果而自满，因为我们深知常可寄望天主的助佑。30.各位主教同牧，我把这一年委托给你们，深信你们会以使徒的热诚，全力以赴，回应我的邀请。

张天路神父曾访问过几十个国家无数个教堂，凭借对音乐的偏爱，让他将记忆中最优美的音乐记录下，来创作了永宁天主堂独有的晨祷圣咏。

[9]许大受：圣朝佐辟，载夏瑰琦编：《圣教破邪集》，香港建道神学院，1996年，第227页。[10]夏瑰琦编：《圣教破邪集》，香港建道神学院，1996年，第176页。

我们在王府所住的部分包括五个朝南的房间，还有边上相连的那个院子里几间朝西和朝东的房间。　　我们的住房面积太宽裕了。院子的每一边都有人住，到每个房间都需要走上一层石台阶，就像故宫那样。

辽宁教育出版社，1992年12月[35]《中国天主教艺术》陈耀林编，河北信德社出版，2003年7月，P18[36]李小松著《历代寓穗名流》南粤出版社出版1962年4月[37]《中国第一历史档案馆：康熙朝满文朱批奏折全译

1595年，利玛窦在给罗马的总会长的信中，即总结了中国人访问他住所的五个原因：(1)他是欧洲来的外国人，(2)他有惊人的记忆力，(3)瞿太素到处宣扬他是一位数学家，(4)他带来一些东西，如三棱镜、地球仪

按本地教长的决定，任何经常接待朝圣者的朝圣地圣堂也可开启圣门（慈悲之门），因为前往这些「圣地」常是充满恩宠的时刻，因为人们往往在朝圣过程中，找到皈依的途径。

如果这样来看待耶稣会士，那么明清两朝对待基督教传教活动的迟疑和反对反倒是有理了。而实际的情况当然不是那样。

我无意间朝台上望了一眼，发现台上作报告的那位军人，穿着没有领章帽徽的军服，他双肩与头部之间却有一道圆的光圈，和画上的圣人头上的光环一模一样，只有光没有芒。

如春秋中晚期的韩厥，官拜晋国卿大夫，一生侍奉晋国五朝国君。公元前589年的齐、晋两国爆发了“鞌（音安，同鞍）之战”。