综观历史，唐朝的景教一度呈现“法流十道、寺满百城”的景象，但是，由于景教教士在释经时过多的使用当地的佛教语言，上层教士也将主要的经历花费在结交上层权贵方面，因此社会上的人们将景教视为佛教的一支，当上层政治斗争以灭佛的的形式波及景教时

按照《大赦手册》23页,N.11§§1-2，任何有关大赦的手册(Enchiridion)，不论属何种语言，刊印前必须经宗座批准。

1998年在都灵主教座堂为期57天展览，240万人进来看，并用互联网以4种语言介绍和展示了数百图片。2000年转到气候控制保护环境，并作了为期72天展览，并增加了默想、修和圣事、圣体降福。

自己的想法没有耶稣临在的那种欣喜，那种威力，那种无法用语言形容的美妙感。与耶稣相遇的感受，需要我们用真诚的心，专心地静静地去体验。

听着这世界上最美丽、最温馨、最动听的语言，我的心热血沸腾，溢满感动、感恩之情。眼泪又情不自禁地哗哗地流下来。这是感恩的泪、喜乐的泪、信实的泪、平安的泪和幸福的泪啊！

需要进行牧灵皈依：“我梦想一种传教的选择，能够改变一切，使教会结构的习俗、风格、时间表和语言，成为当今世界福传的适当渠道，而不是自我传教的渠道。

“这个宣讲、这个信德，是教会由宗徒们手中所接受的；尽管教会分布在全世界，但还是小心保持好像住在一个家庭中，全体一致的行动；好像只有一个心、一个灵魂……语言在世界各地确实不同，但是传统的力量是唯一的。

她的存在，无法用语言形容。让你不得不相信处女座的完美是存在的，是上天注定。完美真的存在过，上帝收藏了这朵玫瑰。在2006年某一天，她出演的一部电影引起我的注意。这是1958年的老电影，《六福客栈》。

耶稣会的文化适应耶稣会自创始人罗耀拉˙依纳爵（St.IgnatiusofLoyola，1491-1556）起，就确立了两大传教原则：一是走上层路线，即与主流社会保持良好的关系；二是本地化方针，即一种倾向于以学习传教地区的语言和风俗为必要条件的灵活传教方法

你们很清楚同辈年轻人的理想抱负、语言、伤痛、期待，以及他们对美善的渴望，这能开启年轻人情感、工作、教育、期望和痛苦…等的宽阔世界。