现实与梦境中的愿望存在着一个重要的联系，即现实中的愿望总是以一种修饰性的或者说是相反的形式在梦中表现出来。常言道相由心生，你老想着，日有所思就夜有所梦，真的能在梦中到达。

我已经意识到利玛窦对许多中国人来说是多么重要，已远远超出了中国的小型天主教团体。早在19世纪和20世纪殖民化的创伤性经历玷污了这种关系之前，利玛窦实现了中国和西方之间一次奇妙的积极接触。

为此，我们首要的是先打开自己的宗教心，不要被自己的宗教所束缚，而是一个包容一切的宗教心，更好说是一个「空虚」的宗教心，好能学习和吸纳一切的宗教精神。

在这段时间中，我们把教区的工作放下来，团契交流，度团体的生活，对我来说是一个很好的经验。虽然此次研修班学的都是学术研究方面的理论性的内容，但是通过与老师的交谈，认识到宗教与社会相连的重要性。

乔治·麦克林，就是一个充满宗教情怀的哲学家，或者说是个富于哲学思辨的宗教学家。

（肋20：9）　　子女一定尽力躲避使父母伤心难过的事，免得使他们对子女口出诅咒之言，因为父母的诅咒，尤其对以民来说是十分可怕的，它是一种灾祸泉源（创9：25，箴20：20）。

这里暗示着：有些罪过可在今世得以赦免，另一些则在来世得以净化；此外，在格林多人前书（格前3：15）和伯多禄前书（伯前1：7）中都曾间接谈及炼净的火这些都可以说是圣经中有关「人死后最后炼净」这道理的基础。

在圣诞八日庆期内，我们与其说是来送别这位前辈，倒不说是藉着小圣婴的诞生和诸圣婴孩的致命而庆祝刘姨的新生。对于我们基督徒来讲，死亡并非结束，而是新生命的开始。

可见祈祷对于我们身为基督徒的人来说是多么重要。在圣经中，我们留意到我们的导师和主耶稣基督，就是一个祈祷的人。

天主召选人成为祂手的工具，所以，奋力向前地努力奔跑才是作为祂手工具该保有的在修院工作的状态，或者更好说是生命状态。一味地强调天主的旨意、照顾和安排，会迟缓奔跑的步伐并在潜意识里给自己慵懒的借口。