德比没有说话，但是从此他仿佛突然长大了许多，经常独自站在孤儿院的窗口眺望，窗外是莱茵河，静静流淌的河水带走了德比对母亲的思念之情。2003年母亲节，节日的温馨气氛再次燃起了德比对母亲的强烈渴望。

但是我没有和会长说话。2002年春节，刘神父派遣我和丁美姊妹去圣心山给教友们讲为期三天满四规的道理，张会长为我们准备了住处，安排了食宿，每天都早早的进堂打钟。

当时，有些称为自由人会堂中的人，以及基勒乃和亚历山大里亚会堂的人，还有些属基里基雅和亚细亚会堂的人，起来，同斯德望辩论；但是他们敌不住他的智慧，因为他是藉圣神说话。

虽然从小说话结巴，但他好学上进，如为方便能与来访的外宾交流，保禄不顾年迈苦修英文。

南孟村教友少，要说祈祷望弥撒肯定不如大堂口的教友多，但是天主的诫命、教会的训导都在姐夫心中深深地扎着根，说话办事都能看出他是个教友。吴文德的妻弟刘国民教友这样评价自己的姐夫。

这些原则和价值观直接向人们的良知和理性说话，提醒他们归向道德的命令，推动他们培养德行的实践，怀着爱心互相接近，展示人类大家庭成员间的手足之情。

“削减”的陷阱圣伯多禄·法伯尔为我们提供了根据求实精神来分辨说话方式的第二条原则。他祈求上主在圣神的引导下教导他以得体的方式讲述天国的事情，但同时意识到自己在经历一种“削减”。

表现在防治艾滋病上，就是做好预防（教会通过基层堂区宣传、举办讲座、普及教育防治、充分发挥教会的影响）、关爱（爱心服务，如探访慰问、照顾艾滋病人、临终关怀、收养艾滋病遗孤）和积极倡导（为弱者说话、多为社会弱势群体服务

3、从古先知到耶稣，以及无数的圣人圣女，以天主的名，显了不计其数的圣迹：使瞎子看见，聋子听见，哑巴说话，瘫痪的走路，麻风病人和癌症病人痊愈。死人复活，驱逐魔鬼，平息风浪。

这个用来表达兄弟友谊规劝的动词（希腊文elenchein），同样也用来表达基督徒先知性的使命──因反对一个沉迷于邪恶的世代（参阅弗5：11）而说话。教会传统也将规戒罪人包含在灵修的慈悲善功里。