……我们应该祷告,求神兴起新一代的基督教传播者,有决心要跨越这道鸿沟:使神不变的信息与这变化万千的世界建立关系;拒绝为建立关系而牺牲真理,或为真理而放弃关系;定意要兼顾圣经的真理与时代的需要
面对红尘喧嚣,面对繁华诱惑,保持一种神定气闲,留一份淡泊给自己,生命自然就会月白风清,天高云淡。做一个快乐的人!做一个幸福的人!做一个知足的人!
如果一个人是被强迫接受某种宗教,他的自由的心灵定会反抗,定不会止息。拉丁教父拉克唐修曾说:宗教最能体现人的自由意愿,在宗教中,如果崇拜者的心灵并不倾向于宗教,那么宗教马上就取消了,停止存在了。
真主在《古兰经》中启示我们‘被压迫继而被侵害者,施以同样报复,定得真主之襄助’(二二:60)。这就是我们‘最后胜利’的把握。
圣奥思定身为耶稣伟大的门徒,精通圣经,曾经写道:「有人在群众中满怀热诚的大声喊叫说:『怀过祢的胎的人是有福的!』而耶稣回答:『那听了天主的话而实行的人,才是有福的。』
纠缠的粒子之间是不需要通过任何东西连接的,有一种违背常理的能力,也违背了定域性这个概念。
亦说大而肥的羊为美,因为羊在旧约时主要做神的祭物,所以蒙神悦纳为美。
我们可以说,他也为此而死,因为在他十字架的罪状牌上写着:「纳匝肋人耶稣,犹太人的君王」(若19:19)。可是耶稣不但是犹太人的君王,也是万民的君王。
一个充满上天下地的团队,当我们于弥撒中咏唱圣圣圣时,天朝神圣都在铃声和歌声中回应、跳跃;生活中我们失足时,圣母会流泪哀痛;当我们日常生活中忆念天主时,天朝圣人会欣慰安舒;当我们偕同圣人们一起敬拜时,天父会悦纳。
他的妻子却对他说:如果上主有意叫我们死,必定不会悦纳我们的手所献的全燔祭和素祭,必不会使我们看见这些事,也不会使我们听到像现在这样的话,(民13:23)显然她对上主的认识更正确,她也及时提出了更正。