1932年，复呈奉核准，并获官方许可，得进夷地，购买挂灯坪，建堂宣教。堂未成而夷人叛，将纯爱颈部系以毛绳，逼之随行，愈拉愈紧，卒致勒毙殉教，时1935年阴历7月22日事也。

经常看望孤寡老人，服务贫病弱小，提供一些力所能及的帮助；购买圣书、光盘、播放器送给慕道者和教外人，引领他们认识天主；尝试家庭聚会祈祷、读经分享；寻找迷失的羊，劝他们回头，为他们代祷；开始筹划堂口的主日学

这些年来，我们重新发现并持续培养教会的共议精神，这表示四旬期也是一个共同作决定的时刻──作一些反社会潮流的大大小小的决定，必能改变个人及整个小区的日常生活，例如：我们购买物品的方式、对受造界的关怀，以及尽力融入那些被忽视或轻视的人群

购买手续开始都很顺利，地价已议妥，契据也拟就。无奈县政府从中作梗。主教曾写信给修院说：我们在元氏拟购买的土地，政府总是诸多为难，看来不会有什么好结果，按我的意见，还是选择河滩好啦！

每个人都应该意识到「购买常是一个伦理行为，而不仅是经济行为。[7]」至于民间社团组织，他们的责任是唤醒大家的良知，推动必要的步骤，以打击和拔除奴役文化。

我们在商店里购买圣物时，商店的老板惊讶的说“啊！你们是来自中国大陆的？那里也有天主教吗？”听了她的话，我心中很痛苦。文明古老的中国，怎么会没有天主的儿女呢！

为解决教友们的聚会问题，傅神父在椒江、大岙等地，购买旧房，作临时经堂。凤凰山永贞庙主持云林和尚，庙产富裕，弟子众多。后来，他的一位弟子改信天主教，邀师父云林去栅桥村与傅神父结交，探讨教义。

遂购买地兴建圣若瑟堂、圣母亭、十字山小堂、十四处苦路。本世纪初罗马教廷再次颁发谕令，恩准十字山予以永久延伸。此后前来朝圣的人就更多了。每年前来十字山朝圣的各地教友可达一万多人次，并且逐年增多。

目前，该项目已收到捐款2.79084万元，将用于购买医用口罩、防护服等急需医疗物资，支援韩国、意大利和梵蒂冈等重疫国家抗击疫情。如果我们回顾历史，就会发现在国际间的互惠并非偶然。

杨神父：在中国疫情暴发期间，我几乎每天都在关注抗疫的报道，看到中国天主教会在疫情暴发的第一时间，向全国发起了筹款，并在国内外购买防疫物资，及时地支援武汉疫区，让我很感动。