过去这些年，深圳教会是如何面对历史和时代的双重挑战，白手起家，携手走出低谷、从而获得了新生呢？[page]平信徒撑起了深圳教会的天深圳被划为经济特区初期，需要大量各种各样的人才及务工人员。

这些年，有机会走出国门，对所到国家和地区的教堂有一些简单的认识，用简单这个词，是因为时间很短，了解得很有限，更多的只是感觉和感受而已，但我还是愿意把我眼中看到的与大家分享。

从电梯走出时，看到教宗已经在门前等候我。走进教宗的房间，他请我在一个沙发上坐下，他自己却因腰背不便而坐在一把较高的硬背椅子上。房间设备简朴，写字台的空间不大。

刚走出镇不运，就有一些倒塌的房屋出现在眼前，有的人无精打采的坐在倒塌的房屋旁，有的人则沮丧的清理着一些还用得着的物品。

·热心老教友一位白发婆娑的老人迈着略显踉跄的步子走出教堂，她手提一只绛色布兜，热情地和她领进教堂的新教友打着招呼，边说边从布兜里掏出一张圣像和几个小册子交到新教友手中，嘱咐她要热心祈祷。

此前堂区担忧青年人离家外出打工无人关心容易学坏，不主张让年轻人走出家门。可是时代在变，与其堵塞年轻人步入社会的通道，不如对他们多些关心，给他们的信仰多些关爱与支持。

在偶像面前，因为偶像有口而不能言（咏115,5），所以没有使走出自我安全之召叫的危险。从而，我们可以看到崇拜偶像其实是一个借口，一个把自己放在一切中心的借口，是向亲手塑造的物品膜拜。

因此，每个基督徒都应走出教会，置身于各种社会环境中，为所有的人服务。　　中国当今的文化建设非动员社会所有的积极力量，调动所有人的热情参与不可。

释义谦逊的与耶稣同行意味着听到召唤，要我们走出自己舒适的处所，陪伴其他人，特别是那些受苦的人们。「我们的骨头干枯了，绝望了，我们都完了！」这出自厄则克耳先知书的话语表达出现今全球许多人的经验。

从一群不识字的家人中走出，我祖父最终成了有文化、有知识的人，创办了一所大学和一家现代的报纸，创立了一个进步的女子学校，肯定还有其他我没有说到的事。只是最近我才发现他还认识中国共产党的创始人之一李大钊。