有些观察家称这3个国家是边缘地区的边缘地区，这项选择符合教宗素来对边缘地区的关注。

他在启程前向梵蒂冈电台表示，「如同教宗访问欧洲时不从西班牙、法国或德国，而是从阿尔巴尼亚和波黑开始那样，教宗访问拉丁美洲时，也不先前往『大国』，而是三个我称之为『崭露头角的边缘地带』的国家」。

葛法翁以外邦人居多，相对於耶路撒冷它处於边缘地区，在宗教上属於不洁之地，因为这里混居着非以色列子民。人们并不期待在加里肋亚会发生某个影响救恩历史的大事件。

基督徒和穆斯林贱民在该国是边缘群体中最边缘的人。印度黑色日是为纪念该国于1950年8月10日由第一位总统普拉萨通过了有关种姓制度的宪法第三条。

访谈中向教宗提出的12个问题，涉及教会在边缘人群中的具体临在。教宗首先谈到贫民窟的牧灵工作，谈到那些在边缘地区为穷人服务的神父。而他本人任布宜诺斯艾利斯总主教时，也从事和推动了这项工作。

（120号）濂洙政枢机也提到边缘人士和病患，以及北韩的弟兄姐妹。他说：耶稣以脆弱婴儿之身来到这个世界上。我们要省思该如何对待我们周围的社会边缘人士和脆弱者。我们对待他们就如对待耶稣那样吗？

教宗在讲话中特别提到边缘地区、真相和希望这三大点。他说，在偏远及边缘地区生活的人的故事，有时是痛苦、屈辱的故事，有时是团结互助的故事。这些都能够帮助每个人以全新的方式看待现实。

教宗方济各在序言中表示，社会边缘人士不仅是人口的一部分，教会必须向他们伸出援手，他们也“如同芥菜籽那样的萌芽，将会结出丰硕的果实”。另外，教宗称那些民间运动是“社会转型的巨大杠杆”。

虽然学习班已过，但我们的生命还在运行，我们更有义务去服务我们的教会，服务我们的堂区，服务边缘人士。愿基督的爱永驻我们心中。

走向前线意思是走向教宗方济各所谓的边缘。这不仅是地理上的边缘，也是在文化上以及福音特指的深度贫穷、边缘化和弱小者的边缘。