天主愿意让恶人和好人一起从“小”长到“大”，是为了给所有人机会，如果天主不容忍和宽恕的话，我们早就丧亡了，因为我们都做过错或犯过罪。圣人都有过去，罪人都有未来，那是因为天主的宽恕和忍耐。

天主始终爱我们，即使我们有过错和罪过。二．家庭——营造相爱的氛围整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。爱一个人，首先要了解对方的本分。

祂也让我们进入教会，尽管她有种种过错，尽管这看起来似乎是不可能的，但她总是伸出一只手，有时为我们担起重担，让我们偶尔喘口气。

9.在有关慈悲的比喻中，耶稣揭示天主的本质如同一位父亲，从不放弃，直到祂以怜悯和慈悲宽赦过错，克胜拒绝。我们都熟悉以下三个比喻：亡羊、失钱、浪子（参路15:1-32）。

圣人的一个过错就像日月之食，他有不完美的地方，你想否认也否认不了，你想盖住是盖不住的。可是你改了，更也，那众人就也还是仰视你，太阳还是太阳，月亮还是月亮，我想这个最能够体现我们中国的形象。

这时，伯多禄想起主耶稣曾经对他说过鸡叫两遍之前，你要三次不认我的话来，便出去伤心地痛哭起来，万分懊悔自己三次背主的过错。

四海之内皆兄弟——结党营私，夺权争利，是儒家文化官场的传统文化；而仁则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任

不妄断的态度是指主教不主观判断司铎的过错，而是将之留给天主。　　接纳是无条件且积极的尊重，意味着我们与他人接触时，不会把他们加以分类，而是接受他们的本性。

我们可重复米该亚先知的话，使成为我们的心声：「那里有神相似你，赦免罪恶，宽宥他的基业──遗民的过错，不坚持愤怒于永远，反而喜爱仁慈（慈悲）？