梵蒂冈第二届大公会议《论教会在现代世界牧职宪章》第48节说：‘由造物主所建立，并为造物主的法律所约束的夫妻生活及恩爱的密切结合，凭藉婚姻契约而成立…其创立者是天主自己’”。

这是在拿生命开玩笑，你们要警惕，这是反抗天主、反抗造物主的罪，是祂创造了这样的情况。教宗坦言道，从他做神父起就常常听到许多关于堕胎的异议，认为这是一个宗教问题。

杜菲蒙席强调，「照料受造界有助于保护造物主赐予我们的遗产，一份对我们的福祉极为重要的遗产」，诚如教宗方济各《愿祢受赞颂》通谕所言：「大自然不可能被视为与我们无关，或只是我们居住的处所。

家长是造物主赐予他们的恩宠———子女的第一福传者”。最后，教宗在信中将所有家庭都托付给天主，祈求天主降福所有参与世界家庭大会，或者在精神上参与世界家庭大会的家庭。

参观这些景观以后，教友们都深感造物主的伟大。第三天，参观了贵阳主教座堂。有教友表示说：“感受最深的是这座教堂建筑新颖、雄伟而神圣，教堂组织健全，各组织分工明确。

对人类大家庭中任何一名成员的亵渎，也是对造物主天主的羞辱。天主是按照自己的肖像创造人类的。

为此，他祝愿「导游们能时时在周遭世界的美好中体验到造物主的临在和美善。这种默观态度能使他们与自己、与他人、与天主和睦共处。这是更符合福音的新生活方式，让导游回到所处环境时能传福音」。

而暴力、强权、嫉妒、自私、抑郁、煎熬和自杀等现象充斥着这个时代，“受造物忘记了爱他、不希望他死于邪恶的造物主”。

而暴力、强权、嫉妒、自私、抑郁、煎熬和自杀等现象充斥着这个时代，“受造物忘记了爱他、不希望他死于邪恶的造物主”。

教宗在信函中写道：谈论人及人对无限的渴望，首先意味着承认他与造物主建立起的关系。人是天主的受造物，可是人是受造物在今天似乎是过时的词语。人宁愿把自己看成是自我实现的存在物和自己命运的主人。