（咏一二一1）我要对大家──特别是年轻人──强调：不是种种的意识形态可以拯救世界，只有回归生活的天主、我们的造物主、我们自由的保障、真正美善的保障……毫无条件地回归祂。

因为人被造物主创造，作为社会的一员，与其他人存在友爱的关系。爱是我们的根源，爱也是我们的终结。但是淫欲扰乱了我们彼此的关系，曲解了真正的爱情。

实际上，除非造物主——天主的启示与光照，没有一个人能真正洞彻死亡，也没有一个人能对死亡毫无恐惧。

最後，通谕以两篇祈祷文结束，一篇与所有相信造物主天主的人分享（246），另一篇向所有信奉耶稣基督的人提出，祷文中重覆诵念愿祢受赞颂。这道通谕正是以愿祢受赞颂作为开端和结语。

基督信仰提示我们，世间的事物既复杂又简单，说简单是因为造物主只有一个；说复杂是因为受造物繁多而易变。事实上，当我们自己变得简单，那么世界也就变得简单。

基督信仰提示我们，世间的事物既复杂又简单，说简单是因为造物主只有一个；说复杂是因为受造物繁多而易变。事实上，当我们自己变得简单，那么世界也就变得简单。

基督徒的婚姻享有一份无可想象的尊严，它镌刻在造物主天主的计划中。藉着基督的恩宠，无数的基督徒夫妇尽管携带着重重的局限、罪过，但依然实现着这计划。当基督徒在主内结合时,便成了天主之爱的有效标志。

造物主竟然愿意屈尊就卑——自“贱”，跟受造的人做朋友。人犯罪后，天主诅咒了代表魔鬼的蛇，但对犯罪的原祖却极不合比例的轻微处罚了一下，令人惊讶的是天主还许诺人类日后的得救——天主的“豪”。

世界需要一个《共同的伦理道德法典》（10），其中的条文不能只具备公约性质，更应该根植在造物主铭刻在人良心内的自然法律中（参见罗2,14-15）。

世界需要一个《共同的伦理道德规则》⑽，其中的条文不能只具备公约性质，更应该根植在造物主铭刻在人良心内的自然法律中（参见罗2,14-15）。