第二次在元朝，教廷派使节孟高维诺，也是骑着马到北京，受到皇帝元成宗欢迎，获准在中国传教。

沈斌主教（右）看望上海教区杜仁元神父圣爱：如果神父们在某些事上的理念与您不一致，您会怎么处理？沈斌主教：对一些事情的理念有不一致的看法，这是非常正常的现象。

1698年，郭弼恩神父（CharlesLeGobien）在巴黎出版了一个重要著作，它以此前不久刘应神父（ClaudedeVisdelou，殷铎泽神父一度在杭州的下属及合作者）寄到法国的“忠实回忆”为基础

还提到：有巨灵胡者，偏得坤元之道，能造山川，出江河。《水经注•河水》更记载了巨灵胡者，造山川，化江河的具体描述：华岳本一山当河，华岳本一山当河,河水过而曲行。

刘妻说，在山上，平时就饿着，饿得受不了了就起来挖点草药或者是砍点柴到街上卖，辛苦一天大概能赚五六十元，然后买点米买点蜡烛将就下，继续过日子。　　

其中，北京教区的任力军、宋占军、杨科、张洪波、韩文生、罗春海、郭文武、张天路、卞寅、张继恒、孙徐森、刘谦逊、孙永书、冯国新、韩斌国共14位神父先后在南头、龙岗、福田、盐田、坪山5个堂区服务。

在马福祥倡导赞助下，20-30年代还对明清以来的伊斯兰汉文著译《正教真诠》、《希真正答》、《天方性理》、《天方典礼》、《昭元秘诀》、《天方道程启径浅说》等一批经书进行搜集，由中华书局等重新刊印发行。

因此，在元明清的六七百年里，原始儒家早已荡然无存，甚嚣尘上的只是伪中国文化——后期儒家以及《三国》和《水浒》——鲁迅称之为三国气和水浒气。

据大量史料记载，中国历经多次演变和朝代更迭，持续时间较长的朝代有夏、商、周、汉、唐、宋、元、明、清等。中原王朝历史上不断与北方游牧民族交往、征战，众多民族融和而成为中华民族。

参阅：布莱克（C.E.Black）（郭正昭译），《现代化的动力》，台北　环宇出版社　1974年9月再版　4-6。