儒教思想在中国传统社会中，实际上具有宗教的功能，它给封建统治者的统治提供合法性，历代帝王都以内圣外王自居；它规定了社会的基本结构和秩序，所谓君君、臣臣、父父、子子，有效地控制着整个社会；它也给社会的每个成员树立了道德理想与目标

(一)救赎论◎不是只有相信耶稣才能得救，根据时代的不同，救赎的方法也不同：（1）在亚当与厄娃时期，通过只吃生命树的果子，而不吃善恶果来成就救赎；（2）在诺厄时期，通过进入诺厄方舟成就救赎；（3）在梅瑟时期

同时我们也积极参与教会的各种活动，在教区主席团金春路神父和树兵+美茹夫妇的一再鼓励下，在天主圣神的引领下，我们参加了更深周末。希望更多的夫妇能得到这份幸福，我们愿意成为慈悲与喜乐的传播者。

1698年，郭弼恩神父（CharlesLeGobien）在巴黎出版了一个重要著作，它以此前不久刘应神父（ClaudedeVisdelou，殷铎泽神父一度在杭州的下属及合作者）寄到法国的“忠实回忆”为基础

这是在3月23日，教宗方济各致函耶稣会﹐回复耶稣会总会长倪胜民（AdolfoNicolás）神父在他当选伯多禄继承人时呈寄给他的信。

乃赫米雅省长和厄斯德拉司祭兼经师，并教导民众的肋未人，向民众说：『今天是上主你们天主的圣日，你们不可忧愁哭泣！』因为全民众听了法律的话，都在哭泣。

管仲在春秋时代就提出一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。教育是一门艺术，其关键不在灌输，而在鼓舞、启发与唤醒。

然而，在过去很长一段时间，有的尘世中的君王想要以强力和威胁把他们自己的“主义”“思想”置于人的精神之中，虽经歇斯底里的大树特树，结果发觉置于的不是宗教，而是恐怖！

要坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，树牢群众观点，贯彻群众路线，尊重人民首创精神，坚持一切为了人民、一切依靠人民，始终保持同人民群众的血肉联系，始终接受人民批评和监督，始终同人民同呼吸、共命运、心连心。

去年，在罗马耶稣堂举行的纪念圣依纳爵的讲道词中，前任耶稣会总会长倪胜民神父（AdolfoNicolás)说，方济各教宗的话像先知的话：有时候听起来显得严厉或不耐听，但如果你想向前迈进，并且以这种态度接受这些话