法国汉学家谢和耐指明了这场文化交流的重要性，他说：“明末清初中西文化的交流是发生在1600年前后的一件极为有趣的事，因为这实际上是两个完全独立发展的伟大文明第一次真正的接触”。

耶稣身为天主第二位，屈尊就卑，降来人间，在他开始传教时，他第一个所做的，就是给我们立下谦卑的表样，并且启示给我们圣洗圣事本身的意义和重要性，“圣洗是在圣言中，藉着水而重生的圣事”。

江苏启东黄旦谷：改革开放后，被摧残得面目疮痍、一片荒凉的教会渐渐复苏，这个时候深谙文字福传重要性的神职人员开始把目光投向了这里，在什么都缺乏的情况下，开始了一个新的创业。

[5]威斯特伐利亚体系重要性，就历史神学和系统神学而言，标志着法律的神圣性开始重新超越世俗的、种族的和民族的利益和视野，这是1215年英诺森三世之后，经过四百年多年神治政体的实验，罗马公教会权威介入和指导西方历史

因此，有必要进一步认识了解教会训导的意义和重要性。7.教会的活训导是什么？教会的活训导就是我们在信经上天天念的我信从宗徒们传下来的教会的权威，表现在以罗马教宗为首的世界主教团身上。

更可以看出《天主教教理》对每一个天主教教徒的重要性了。因为《天主教教理》全书内容太浩繁，我们的教友实际不可能人人去阅读、去学习，我就以《天主教教理简编》作我们信德年的学习教材。

他从大公教会的传统对中国基督教的重要性立场，系统地研究荣休教宗本笃十六世神学的价值、意义和启迪，令人瞩目。就其在华人基督教界的学术影响而言，这样的研究理应引起各地华人天主教神学界的重视。

尤其是自十六世纪以后，神职人员的身份和重要性被不断地颂扬和夸大，神权二字与他们紧密地联在了一起，并在属于司祭地位的独特生活和服务中得到了强化，如做弥撒、听告解、送终傅等。

湖北武汉教区有的堂区每周在瞻礼四组织教友朝拜圣体，举行圣体降福，明供圣体，24小时朝拜圣体，使教友更加亲近圣体，认识到朝拜圣体的重要性，能真正活出主的慈悲，使教友更加热爱自己的教区及堂区。

然而，我觉得教宗只把大公会议视为如此无可争论的事实，以致无需用太多的话谈论它，以肯定它的重要性。梵二大公会议是以当代文化的眼光重读福音，它兴起了仅仅源自福音本身的更新运动，成果斐然，仅礼仪便可见一斑。