如1935年出版了金吉堂著的《中国回教史研究》、1939年出版了马良骏著的《考证回教历史》。此外，非穆斯林学者陈垣1927年发表了《回回教入中国史略》[5]。

如果我们送他们一本圣经，他们不一定去翻看，但是网上的圣经金句，或者出现在一些文章里的经文，他们则很感兴趣。

东汉哲学家王充在他的《论衡》中，提出了这样的一个观点：梦具有预兆的意义，梦所预兆的就是命；命中注定的，就会通过许多手段来暗示人们，梦即是其中的一种手段。

一个具体的例子便是设在麻撒诸塞州威斯滕（Weston）的教宗若望二十三世修道院。该修院自从向天主教大龄男子们开放以来，修生人数出现持续增加的势头，其中有许多大夫、律师和其他拥有高学历的专业人士。

憨璞说：皇上即是金轮王转世，夙植大善根，大智慧，天然种性，故佛法，不化而自善，不学而自明，所以天下自尊也。[41]憨璞真是会说话，说得顺治心里高兴。

金志贵(?一1945)山东长清人。l943年任冀鲁豫回民抗日游击队副大队长，发动回族群众参加抗日战争，对敌作战勇猛。日寇投降后，他因病在家治疗，被还乡团包围，突围中英勇牺牲。　　　　

万王之王戴的不是金冕或花冠，而是苦辱的茨冠，他被视为人类中最卑末的一个，为把你从永远的羞辱中救出来；永远光荣之王，头戴茨冠一直到死，在天主的公义前，为你骄傲及由骄傲而来的一切罪过做补赎。

因为捍卫上帝的译名没有成功，精神不稳定的法国耶稣会士金尼阁（NicolasTrigault,1577-1628）还自杀了[41]。

也构成现代科技文明图景的主体部分，但是，意识形态系统的演变并未取代基督教文明的主导格局，具体地来说，德法英美诸国为主要国家的地区，共产主义或无产阶级或崇尚奠定在现代科学技术之上的无神论的真理系统和意识形态，并未影响和支配法律、金融和伦理结构

圣女德兰经常表达的心愿：「爱你并使你被爱」；圣方济．萨威热切渴望：「人们默思天主对他们的期待，以及因着祂所给与他们的才干而悔改，善用良策和神操认清、感受心中的天主圣意，然后调整自己更趋向天意而不是自己的私心